Красота жизни — в одном мгновении. Мы, бывшие дети, разучились её видеть ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Красота есть во всем, но не всем дано это видеть.

Конфуций (100+)

Не красота вызывает любовь, а любовь заставляет нас видеть красоту.

Лев Николаевич Толстой (100+)

Красота женщины возрастает вместе с её годами.

Одри Хепберн (30+)

Все дело в мгновении. Оно определяет жизнь.

Франц Кафка (100+)

Только об одном можно в жизни жалеть — о том, что ты когда-то так и не рискнул.

Неизвестный автор (1000+)

Счастье кроется не в годах, месяцах, неделях и даже не в днях, его можно найти в каждом мгновении.

Неизвестный автор (1000+)

Красота нужна лишь для знакомства, а для жизни нужен человек.

Неизвестный автор (1000+)

Любовь – это ловушка. Когда она появляется, мы можем видеть только её свет, но не тень.

Пауло Коэльо (100+)

Человек должен мечтать, чтобы видеть смысл жизни.

Вольтер (100+)

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир — в зерне песка,
В единой горсти — бесконечность,
И небо — в чашечке цветка.

Уильям Блейк (30+)

Красота жизни. Искусство и жизнь

Красота жизни

Propter vitam vivendi perdere causa

Ювенал^{1}

Я выступаю перед вами в этот вечер, испытывая неловкость, какой не ощущал в прошлом году, ибо могу сказать вам мало нового, — разве что расширить уже сказанное тогда, осмелиться подать тот или иной практический совет или сформулировать свои мысли так, что они, возможно, станут для некоторых понятнее. Но мое сообщение остается, в сущности, тем же, что и в первую нашу встречу.

Если бы с искусством все обстояло благополучно или почти благополучно и в мире только немногие были бы им недовольны, то вы выслушали бы с некоторым удовольствием или, возможно, с пользой беседу старого доки от ремесла о судьбах народного творчества, о тех ловушках, которые подстерегают успех, и о легчайших способах добиться его, выслушали бы рассказ о мастерских, о приемах работы в них и о прочем.

Это наверняка мог бы быть приятный разговор между друзьями и собратьями по ремеслу. Но мне кажется, что условий к тому у нас до сих пор еще не было. Мало того, может статься, что мы будем еще долго жить и все-таки не найдем подходящего момента для такого успокоительного разговора, для веселых рассказов о надеждах и тревогах наших мастерских. Во всяком случае, сегодня вечером я не могу этого сделать, но должен снова призвать приверженцев искусства к более отчаянной и яростной борьбе, нежели та безобидная борьба с природой, для которой рождаются все подлинные мастера и которая одновременно и создает и разрушает их жизни.

Когда я окидываю взглядом эту аудиторию и думаю о тех, кого она представляет, меня невольно до глубины души волнуют и горести жизни образованных людей и та надежда, которая пробивает себе путь через эти горести. И я не могу не обратиться к вам с призывом, выполняя этим свой долг. Давайте встретим лицом к лицу ту недавно назревшую опасность, которая угрожает цивилизации и которую она сама же и породила. Опасность эта состоит в том, что люди, в борьбе добывая богатства для сильнейшей части человечества, лишают весь человеческий род всяческой красоты. Опасность и в том, что наисильнейшие и мудрейшие представители человечества, стремясь к полной власти над природой, уничтожают ее естественные и наиболее распространенные дары и таким образом порабощают и простых людей и друг друга — ив конце концов втянут мир в новое варварство, еще более подлое и в тысячу раз более безнадежное, чем прежнее.

Среди моих слушателей, уверен, есть люди, которые откликнулись на этот призыв, и приняли его близко к сердцу, и ежечасно борются за дело, к которому я зову.

Я могу сказать вам только одно: если какое-либо из моих слов обескуражило вас, мне жаль, что я его произнес. Но показать вам врага и крепость, которую мы должны брать штурмом, это не означает уговаривать вас спасаться бегством. Не уговаривал я вас и бездействовать в пустыне из-за того, что на пути к земле обетованной вам встретится множество бедствий и, возможно, сама смерть.

Так знайте же, что перед нами — надежда, и ничто из сказанного мною не может отнять ее у вас. Но в разгаре сражения один из воинов может предупредить своего соратника о надвигающейся с той или другой стороны опасности. И именно как такое предупреждение я и прошу воспринять мои, возможно, и недостаточно обдуманные слова.

Однако, кажется, среди вас найдутся такие, в ком поднимется полуосознанное недовольство, кто подавлен окружающей жизнью, сбит ею с толку, встревожен гнетом, но не знает, в какой стороне искать исцеления, хотя и хочет найти его. Ну, что же, мы, глубоко понимающие вашу тревогу, верим, что можем помочь вам. Правда, мы не можем тотчас же успокоить вас и поначалу даже еще более усложним вашу жизнь. Но мы подскажем выход из тупика, и тогда в гуще дел, которые вам нужно выполнить, утверждая себя и других на новом пути, вы надолго забудете ваши беды, думая о том добре, которое эти беды не затрагивает и ради которого вы будете бороться.

Но среди вас есть также люди (и, полагаю, их большинство), которых отнюдь не тревожат сомнения в правильности пути, каким движется мир, и которых не вдохновляет стремление усовершенствовать этот путь.

По их мнению, судьба цивилизации проста и совсем обычна; она не возбуждает ни удивления, ни надежд, ни страхов. Путь цивилизации кажется им похожим на восход и заход солнца: подобно солнцу, цивилизация не может отклоняться в сторону, и ничто не побуждает этих людей ни вмешиваться в ее движение, ни жаловаться на ее курс, ни пытаться направлять его. Такой взгляд на мир не лишен благоразумия и смысла. Без всякого сомнения, мир в дальнейшем будет идти своим путем, движимый импульсами, которых мы не можем учесть и на которые не можем повлиять. Но, по мере того как он набирает силу для своего путешествия, необходимой пищей для него будет жизнь всех нас со всеми нашими устремлениями. И мы, борцы, возмущенные тем, что временами кажется усиливающейся слепотой цивилизации, и те, другие, которые верят в плавный поступательный прогресс, — мы все цивилизацией вскормлены и все, я не сомневаюсь, так или иначе будем использованы, чтобы содействовать ее развитию. Но, может быть, тем, кто считает себя единственными преданными поборниками прогресса, небесполезно будет узнать о нашем существовании. То, что они не слышали о нем, не прикончит нашего движения, но будет совсем не плохо, если они призадумаются, узнав о бремени, которое несут, не они, но которое тем не менее реально и достаточно весомо для кое-кого из их ближних, помогающих, кто бы они ни были, создавать грядущую цивилизацию.

Предупреждение, что теперешнее развитие цивилизации погубит красоту жизни, — звучит резко, и я хотел бы смягчить свою мысль, но не могу, так как говорю то, что считаю правдой.

Вероятно, не многие осмелятся утверждать, что красота жизни — нечто несущественное, и все же большинство образованных людей поступает так, словно ее и нет, уродуя жизнь и себе и будущим поколениям. Ведь красота и связанное с ней искусство — если употребить это слово в его самом широком смысле — есть, я утверждаю, не добавочный элемент в человеческой жизни, не то, что люди могут по своему выбору принять или отбросить, но объективная необходимость, если мы намерены жить, как повелела нам природа или, иными словами, если хотим оставаться людьми.

Теперь я спрашиваю вас, как раньше не раз спрашивал себя, много ли людей в цивилизованных странах получают хоть какую-нибудь долю этой жизненной необходимости?

Думается, ответ на этот вопрос подтвердит мои опасения, что современная цивилизация не остановится перед тем, чтобы растоптать всю красоту жизни, это грозит лишить нас звания людей.

Ну а если кто-нибудь станет утверждать, будто так было всегда, будто всегда царило грубое невежество, которое ничего не знало, да и знать не хотело об искусстве, — то я отвечаю сразу же, что если это и было, то было всегда неправильно и что мы обязаны, коль скоро осознали зло, от него по возможности избавиться.

Вероятно, покажется странным, что, вопреки стараниям, на которые мир обычно себя обрекал и за которые цеплялся, словно они священны и благостны, большинство людей далеко не всегда было равнодушно к искусству.

Теперь мы хорошо осведомлены о тех периодах истории искусства, от которых остались многочисленные памятники; и, сопоставляя их с наследием времен, от которых до нас дошло меньше сведений, мы можем судить об искусстве всех эпох и не можем не прийти к выводу, что вплоть до самых недавних дней все, к чему притрагивалась рука человека, было воистину прекрасным.

В те времена люди, которые что-либо создавали, приобщались к искусству, так же как и те, кто пользовался изделиями человеческих рук, — иными словами, все вообще люди так или иначе соприкасались с искусством.

Но кое-кто спросит: стоит ли стремиться к этому? Разве всеобщее распространение искусства не остановит прогресса в других областях, не помешает практической деятельности мира? Не изнежит ли это нас? И если нет, то не окажется ли слишком властным, не произведет ли на свет и нечто другое, над чем люди также должны будут ломать себе голову?

Что же, я потребовал необходимого места для искусства, места, ему присущего. Тогда оно само совершенно естественно установило бы в мире закон гармонии, соответствующий общим законам жизни. Я знаю, есть люди, чрезмерно обеспокоенные внешними проявлениями красоты, становящейся слишком серьезной силой среди других жизненных сил. Мне кажется, что если бы таким людям пришлось создавать видимый мир, они поостереглись бы выращивать красивым пшеничный колос, чтобы он, чего доброго, не оказался несъедобным.

По-видимому, искусство действительно сможет стать доступным всем людям только при условии, если не будет оглядываться на себя и будет прежде всего непосредственным. Тогда оно и всеобщему физическому труду помешает не больше, чем красота всех форм и явлений природы вечной ее работе. Так, во всяком случае, было во времена, о которых я только что говорил. Искусства же, созданного сознательными усилиями отдельных особо одаренных личностей, стремившихся выразить свое мировоззрение в наиболее совершенной форме, — такого искусства, за исключением кратких и удивительных периодов, и тогда было, возможно, не больше, чем теперь. Впрочем, я уверен, что даже для этих людей усилия создать красоту были тогда не столь мучительны, как теперь. Но если в ту пору было не больше великих мыслителей, чем теперь, то было зато бесчисленное множество счастливых тружеников, чья работа действительно выражала и не могла не выражать какую-то самобытную мысль, а потому была содержательной и прекрасной. Теперь, разумеется, у более индивидуального творчества нет возможностей стать всеобщим достоянием. Оно утомляет нас своими излишествами, то шумно заявляя о себе, мешает высокообразованным людям должным образом участвовать в какой-либо другой деятельности человечества. Да, индивидуальному искусству трудно существовать; в наши дни оно может быть только плодом подсознательной деятельности, воплощением недостатков незрелых умов. Истощая таланты, оно станет все меньше влиять на человеческие души, если только не будет окружено народным творчеством, к которому некогда были причастны все люди и в которое, когда искусство по-настоящему возродится, они будут постоянно и просто вносить свою долю, и ни одному человеку это не помешает заниматься тем, хорошим или дурным, — чем ему захочется.

И подобно тому как я верю, что искусство, творимое народом и для парода на радость его создателя и потребителя, будет скорее содействовать, чем препятствовать, развитию других областей жизни, точно так же я твердо убежден, что высокое искусство, создаваемое только великими умами и чудесно одаренными руками, не может существовать без искусства народного. Я верю, что современный период, когда высокое искусство существует, а народное погружено, можно сказать, в дремоту или поражено недугом, — это период переходный, который в конце концов должен завершиться либо полным поражением, либо полной победой искусств.

Ибо если некогда все ремесленные изделия сознательно или бессознательно делались красивыми, то теперь их можно подразделить на два вида: предметы художественные и нехудожественные, и ни одна вещь, сделанная человеческими руками, не может не относиться к тому или другому виду: она либо красива и потому облагораживает, либо безобразна и потому унижает. Вещи нехудожественные чрезвычайно воинственны — существуя, они наносят ущерб искусству, и их теперь такое множество, что изделия художественные мы вынуждены разыскивать, в то время как те, безобразные, стали привычными спутниками нашей повседневной жизни. Так что если те, кто понимает и ценит искусство, захотели бы только развивать свои таланты, наслаждаться высокими достижениями культуры и жить счастливо вдали от всех людей и презирая их, у них ничего бы из этого не вышло. Им бы казалось, что они живут словно во вражеском окружении и на каждом шагу их что-то подстерегает, оскорбляет их тонкие чувства, раздражает их изощренный вкус. Они должны разделять всеобщее беспокойство — и этому я только рад.

Таково положение: с самой зари истории до самого последнего времени искусство — это, по замыслу природы, утешение человека — выполняло свое назначение.

Все люди соприкасались с ним, и оно делало тогда жизнь, как говорят, романтичной, — оно, а не разбойники бароны и недоступные короли с их иерархией вассалов и прочей ерундой. Искусство росло и росло, оно было свидетелем, как хирели империи, и хирело вместе с ними, снова становилось здоровым и стало, наконец, таким великим, что, кажется, поистине покоряло все и диктовало свою волю материальному миру. Затем, в период наибольшего оживления, какое когда-либо знала Европа, наступили перемены. Это было время таких больших и таких разнообразных надежд, что люди его назвали эпохой Возрождения. Что касается искусств той поры, то я отказываю им в этом имени. Мне представляется, что великие люди, которые жили тогда и покрыли славой звание художника, были, скорее, плодами старых установлений, а не семенем новых. Да, то было время бурное и полное надежд, и многое, что и для будущих времен принесло свои плоды, родилось тогда впервые. Но странно и поразительно, что, начиная с тех дней, когда время, полное бесконечной неразберихи и неудач, в целом последовательно уничтожило привилегии и исключительность в других сферах, искусство превращалось в исключительную привилегию немногих. Так было отнято у народа его прирожденное право на искусство, причем ни те, кто причинил это зло, ни те, кто потерпел эту утрату, не ведали, что творят.

Да, не ведали, совершенно не понимали, но мы-то понимаем, и в этом не только наша боль, но и наша надежда.

Когда померк яркий свет так называемого Ренессанса, — а померк он совершенно неожиданно, — искусство охватил смертельный недуг. Возрождение предпочитало озираться назад, на прошедшие времена, и людям тех дней мнилось, будто они видят там совершенное искусство, которое представлялось им непохожим даже по своему типу, а не только по степени совершенства на более примитивное и прямолинейное искусство их отцов. Они жаждали подражать этому совершенству; только это искусство представлялось им настоящим, а остальное казалось ребяческим. Их энергия была так удивительна, а успехи настолько велики, что умам посредственным, но, без сомнения, не великим мастерам, казалось — совершенство уже достигнуто, а раз достигнуто, что тогда следует делать? Дальше идти некуда, нужно спокойно стоять на месте. Но это тоже невозможно.

И искусство вовсе не стояло на месте в завершающий период Ренессанса, но с ужасающей быстротой устремилось вниз и рухнуло у самого подножия вершины, где, словно бы околдованное, долго пребывало в самодовольстве, почитая себя равным искусству Микеланджело, хотя это было искусство людей, забытых всеми, за исключением торговцев их картинами.

Это произошло с искусствами, которые были сферой индивидуального творчества. Что же касается народного искусства, то в тех странах и местностях, где преимущественно развивались искусства более высокие, оно постепенно скатывалось по наклонной плоскости вместе с последними. В странах, расположенных особняком, например в Англии, оно еще испытывало на себе влияние более ранних и более счастливых времен и как-то продолжало еще жить некоторое время, но жизнь в нем едва теплилась и была, так сказать, лишена внутренней логики. Оно не могло сопротивляться давлению меняющихся условий. Меньше всего это искусство могло дать что-нибудь новое, и еще до начала этого столетия оно вообще испустило дух. Все-таки, пока оно, хоть и старчески бессильное, было живо, оно еще что-то значило для повседневной жизни и, несомненно, удовлетворяло какие-то стремления к красоте. А когда оно умерло, люди долго не догадывались об этом, и не знали, что появилось вместо него, что вползло, так сказать, в его мертвое тело: то было псевдоискусство, которое производится машинами, хотя эти машины иногда называются людьми и несомненно становятся ими вне рабочих часов. Но еще задолго до того, как в искусстве исчезли признаки жизни, оно пало столь низко, что все его проявления встречали величайшее презрение со стороны любого мало-мальски здравомыслящего человека. Короче говоря, весь цивилизованный мир забыл, что некогда существовало искусство, создаваемое народом и для народа как радость и производителя и потребителя.

Но теперь, мне кажется, сама неожиданность такой перемены должна утешать нас и внушать, что этот обрыв в золотой цепи — всего лишь случайность. Ибо подумайте, сколько тысячелетий прошло с тех пор, как первобытный человек кремневым осколком вырезал на кости изображение мамонта, которого он видел, или же оленя, который медленно поднимал украшенную тяжелыми рогами голову, когда к нему незаметно подкрадывался человек. Подумайте о многих веках, миновавших вплоть до времени, когда потух блеск итальянского Возрождения! И прошло лишь два столетия, как незаметно умерло народное искусство, которым мы пренебрегли.

Но странно также, что сама эта смерть совпала с рождением чего-то нового, ибо из глубины отчаяния возникли новые надежды, освещенные факелом французской революции. И то, что увяло вместе с искусством, поднялось заново и уверенно возвестило свое рождение. Возродилась прекрасная серьезная поэзия^{2}, и английский язык, превращенный раболепствующими рифмоплетами в жалкий жаргон, смысл которого, если там вообще есть смысл, нельзя определить без перевода, заструился простым, ясным и чистым потоком под влиянием музыки Блейка^{3} и Колриджа^{4}. Пусть имена этих поэтов, по времени самых ранних среди нас, напомнят о перемене, которая произошла в литературе со времен Георга II^{5}.

С этой литературой возродилась романтика, то есть человечность, и забила также ключом любовь к романтичной природе — любовь, которая безусловно жива в нас и по сей день вместе с желанием ближе узнать жизнь наших предков. Глубочайшее выражение всех этих чувств и стремлений вы найдете на страницах Вальтера Скотта^{6}. Его творчество может также служить любопытным примером того, как иногда одно искусство по сравнению с другим медлит с возрождением. Так, автор, написавший утонченно, свободно и естественно «Сердце среднего Лотиана», считал себя, кажется, обязанным стыдиться своей любви к готической архитектуре и готов был каяться в этой любви. Он чувствовал в этой архитектуре романтику, она рождала в нем приятные ощущения, но он как-то не понял, что это — искусство: ведь его всегда учили, что искусством можно признавать лишь то, что сделано знаменитыми людьми на основе академических правил.

Вряд ли нужно подробно говорить о том, что с той поры изменилось. Вам хорошо известно, что в одном из наших главных искусств, в живописи, произошел переворот. Поистине нелегко рассказывать о своих личных друзьях — нет, своих учителях^{7}. И все же я не могу не упомянуть об этих людях. Думается, во всей истории искусства ни одна группа художников на, казалось бы, пустом месте не сделала большего, чем кучка живописцев, которая вывела английское искусство из состояния, в коем оно находилось, когда еще, бывало, мальчиком я посещал выставки Королевской Академии.

Говоря о том, что произошло со времени, когда искусство, как мы надеемся, явно повернуло на благотворный путь, я проявил бы неблагодарность, если бы не назвал имя Джона Рёскина. Я столь многому научился у Джона Рёскина, что постоянно чувствую, как в моих словах эхом отдаются его идеи. Это правда, что его несравненный английский язык и удивительное красноречие всегда, чего бы он ни касался, завоевывали ему слушателей во времена, когда еще не был утрачен вкус к литературе. Но, разумеется, образованную публику он подчинял своему влиянию потому, что красноречиво и выразительно высказывал то, что уже волновало умы. Он не написал бы того, что вышло из-под его пера, если бы его читатели не были в какой-то мере подготовлены. Точно так же и художники не могли бы начать борьбу против банальности и бездарности, царивших в искусстве тридцать лет назад, если бы у них не было надежды, что придет время, и они сумеют пробудить в публике понимание.

Итак, мы видим, что произошли следующие отрадные перемены с момента того перелома: появилось несколько художников, словно бы подхвативших прекрасную традицию, прерванную два столетия назад; появились образованные люди, способные понять их; кроме всего этого, у людей их круга возникло смутное недовольство обступающим их пошлым безобразием.

Это, по-моему, говорит об успехе, которого мы достигли с той поры, как в нашей стране погибло народное искусство. Вспоминая наше тогдашнее положение, я готов утверждать, что мы прошли немалый путь, и хотя мы должны еще выиграть битву, уже есть люди, готовые к ней.

Право, было бы странно и позорно для нашего века, если бы это было не так. Ведь и любой век бывал обуреваем своими заботами, любой век встречал на своем пути лишь ему присущие безрассудства. Перед каждым веком встает и его собственная задача, на которую указывают верные приметы времени: глупо и малодушно, если сыновья какого-либо века заявляют: мы ничего не намерены делать, ибо эти беды возникли не по нашей вине, и мы не хотим тратить силы на попытки бороться с ними. Таким образом, они оставляют для своих сыновей груз более тяжкий, чем те смогут поднять: непосильность этого груза их искалечит и изуродует. Не так поступали наши отцы, которые, трудясь с утра и до поздней ночи, оставили нам страну, исполненную поразительно бурной жизненной энергии, — ее мы называем современной Европой. Не так трудились и те, кто подготовил для нас нынешнее время, столь щедрое новшествами и надеждами.

Если б люди давали прозвища столетиям, то столетие, которое вступает теперь в завершающий период, было бы названо столетием коммерции. Но я далек от недооценки проделанной им работы: оно сокрушило многие предрассудки и преподало множество уроков, которые мир пока слишком медленно усваивает; оно обеспечило свободу многим людям, которые в иное время были бы рабами — физическими, или духовными, или теми и другими одновременно. И если это столетие еще не установило на земле мир и справедливость, на что мы так горячо надеялись еще в середине века, то у многих по крайней мере оно пробудило искренние порывы к миру и справедливости. У него была масса добрых дел, но большинство этих дел, как, впрочем, и следовало ожидать, плохо выполнено: опрометчивость обычно сопровождала его энергию, а слепота — его торопливость. И, возможно, следующему столетию останется достаточно, чтобы исправлять промахи этой опрометчивости и избавляться от рухляди, торопливо сваленной в одну кучу. Но даже и мы в оставшиеся десятилетия нашего века можем кое-что сделать, чтобы навести порядок в своем жилище.

Вы живете в большом и знаменитом городе, у которого в этот коммерческий век оказалась масса дел. Ваши достижения всем видны, но многим, и безусловно больше всего вам самим, очевидна и цена, которую вы за них заплатили. Не скажу, что эта цена слишком высока. Едва ли, например, Англия и мир согласились бы получить вместо сегодняшнего Бирмингем 1770 года. Если, однако, вы не хотите, чтобы ваши достижения обратились пародией, то вы не вправе довольствоваться ими или без конца громоздить друг на друга достижения такого же рода. Ничто не заставит меня поверить, что нынешнее бедственное положение вон той вашей Черной страны^{8} невозможно изменить и что оно — просто необходимое условие вашей жизни; ее бедствия возникли и продолжают расти из-за вашего безрассудства, а ведь, я уверен, и сотой доли энергии, затраченной на их создание, было бы достаточно, чтобы от них избавиться, Если бы мы не были слишком склонны соглашаться с неизменной мудростью изречения: «после нас хоть потоп», то вскоре не праздным сном стала бы наша надежда на то, что ваши милые поля и холмы могли бы снова радовать глаз, и для этого даже не понадобилось бы изгонять их жителей. И разве понадобилось бы сметать разрушительным ударом те собачьи конуры, которые во множестве понастроил коммерческий век в этих когда-то очаровательных йоркширских долинах с их пологими холмами и плавными реками — долинах, достойных вновь покрыться чудесными жилищами людей?

Но люди не хотят брать на себя заботы или тратить деньги, чтобы осуществить эти перемены, потому что не ощущают убожества, среди которого живут, потому что они деградировали и перестали быть людьми; они утратили мужество, так как искусство исчезло из их жизни.

И снова я скажу, что в этом отношении и богачи и бедняки обокрали самих себя. В наши дни вы можете встретить утонченного и высокообразованного человека, который путешествовал и по Италии, и по Египту, и вообще повсюду, который может довольно учено (а иногда и довольно причудливо) рассуждать об искусстве. Он досконально знаком со всеми тонкостями искусства и литературы прошлого, но без тени недовольства относится к дому, который, как и все его окружение, попросту страшно вульгарен и отвратителен: все его образование ничему его в этом вопросе не выучило.

Истина же в том, что в искусстве, равно как и в иных сферах, утонченное образование немногих не помогает даже им подняться над злом, сопровождающим невежество громадных масс населения. И бескультурье, которое столь мощными пластами отложилось в низах и проклятием легло на наши улицы, на облик домов бедноты, дает о себе знать и среди тех, кто способствовал накоплению этого бескультурья, даже если и не соскабливать с них шелуху самовлюбленной утонченности. Это бескультурье находит себе отличное дополнение в монотонности и пошлости буржуазных кварталов и в удвоенной монотонности и не меньшей пошлости аристократических жилищ.

Да, именно так и должно быть, и все это понятно и вполне объяснимо. Но богачи при их возможностях могут переехать в другие дома, как только они ощутят нужду в этом. Но переедем ли и мы в другие дома вместе с ними? Переедем ли мы все? Есть ли у нас для этого средства?

Что можно противопоставить порокам цивилизации, если не дальнейшее развитие цивилизации? Но не думаете ли вы, что в той же Англии развитие цивилизации дошло до логического конца?

Когда начнутся какие-нибудь перемены, — а это может произойти быстрее, чем думает большинство людей, — то, без сомнения, просвещение будет развиваться и качественно и количественно. И, возможно, если XIX век должен быть назван коммерческим веком, то XX век может оказаться веком просвещения. Теперь общепризнано, что образование не завершается окончанием школы. Однако можно ли по-настоящему просвещать людей, которые по своему образу жизни походят на машины и имеют возможность думать только в немногие часы отдыха, которые, короче говоря, тратят большую часть своей жизни на труд, неспособный развивать ни их тело, ни душу? Вы не сможете ни воспитывать людей, ни делать их культурными, если не сумеете приобщить их к искусству.

Да, при теперешнем положении дел приобщить к искусству большинство людей поистине трудно. Они не тоскуют без него, не рвутся к нему, и пока невозможно ожидать, чтобы они к нему потянулись. Тем не менее, все имеет начало, и многие великие дела начинались с малого, а поскольку, как я уже сказал, эти идеи в той или иной форме уже носятся в воздухе, пусть нас не слишком пугает тот на первый взгляд тяжелый груз, который мы должны поднять.

Ведь в конце концов нам следует только исполнить собственный долг, внести свою долю в общее дело. А поскольку ни в каком случае она не может быть чрезмерной, то необходимо призывать всех вносить свою долю. Поэтому давайте работать и не будем падать духом, помня, что, хотя естественно и потому простительно во времена, исполненные неуверенности, сомневаться в успехе, а порой даже унывать, все же не подавлять сомнений и не работать так, словно у нас их нет, — это просто непростительное малодушие. Никто не вправе утверждать, будто сделанное ни к чему не привело, будто самоотверженная и неустанная борьба наших предшественников и не приведет ни к чему и будто человечество обречено вечно идти по одному и тому же кругу. Никто не имеет права говорить это — и вместе с тем каждое утро вставать, чтобы набивать себе живот, и ложиться спать к вечеру, заставляя других трудиться ради продолжения своей бесполезной жизни.

Будьте уверены, тот или другой выход из тупика найдется, даже если положение и представляется безнадежным; и наш труд, несомненно, будет полезен, если только мы ему преданы и будем щедро отдавать ему и свое внимание и свои мысли.

И потому, если цивилизация в чем-либо и сбилась с пути, то спасение не в том, чтобы стоять в стороне, а в том, чтобы создавать более совершенную цивилизацию.

Какие бы споры ни велись вокруг понятия «цивилизация», которым часто пользуются и часто злоупотребляют, я уверен, что все слушающие меня в глубине души, а не просто из вежливости согласятся, что цивилизация, которая не ведет за собой весь народ, обречена на гибель и должна уступить место другой, которая по крайней мере будет стремиться к такой цели.

Мы рассуждаем о цивилизации древних народов, о классических временах. Ну что же, несомненно, эти народы были цивилизованны — по крайней мере какая-то часть их. Афинский гражданин, например, жил простой, достойной, почти совершенной жизнью, но, наверно, жизнь его рабов не была счастливой: цивилизация древних народов покоилась на рабстве.

Античное общество действительно дало миру пример и показало всем временам, какое благо — свобода жить и думать, какое благо — терпимость и Широкое образование. Все эти блага свободные народы древности как бы рекомендовали миру, но хранили их для себя.

Поэтому ни один тиран не был слишком подл и ни один предлог — слишком легковесен для порабощения внуков героев Саламина^{9} и Фермопил^{10}; поэтому потомки суровых и сдержанных римлян, готовых все, в том числе и жизнь, как нечто самое мизерное, отдать ради общего блага, дали свету чудовищ распущенности и безрассудной глупости. Поэтому ничтожная горстка галилейских крестьян опрокинула Римскую империю.

Античная цивилизация была окована цепями рабства и привилегий, и она рухнула: варварство, пришедшее ей на смену, освободило нас от рабства и выросло в современную цивилизацию, а последняя, в свою очередь, стоит перед выбором — либо бесконечно развиваться, либо быть разрушенной под ударами новой и более совершенной цивилизации.

Есть одно безобразное выражение, обозначающее чудовищный факт, и я должен осмелиться его употребить — подонки общества. Когда я впервые его услышал и понял его ужасный смысл, я всем сердцем почувствовал, что если эти подонки — неотъемлемое условие современной цивилизации, как некоторые открыто, а многие молчаливо признают, то в таком случае эта цивилизация несет в себе яд, который однажды должен ее погубить, точно так же как была погублена ее старшая сестра. Если цивилизация не должна идти дальше, лучше бы ей и не достигать теперешнего уровня. Если она не ставит своей целью избавиться от этого проклятия и внести собственную лепту в созидание для всех людей жизни достойной и счастливой, для людей, которые ею же рождены и на рождение которых она неустанно тратит свою энергию, — то в таком случае она предстает как организованная несправедливость, как обыкновенное орудие угнетения, значительно более тяжелого, чем прежние, потому что ее претензии больше, ее рабство утонченней, а ее владычество труднее сбросить, ибо оно покоится на прочном фундаменте мещанского благополучия и комфорта.

Разумеется, все это не может существовать. Несомненно, повсюду просыпается четкое сознание несправедливости. Но наличие низших социальных слоев все еще препятствует усилиям современной цивилизации возвысить человеческое бытие над простым размножением людей и добыванием денег. Решение этой проблемы осложняется, во-первых, наследием веков насилия и почти сознательной звериной несправедливости, а во-вторых, веков безрассудства, суетности и слепоты. Все те, кто хоть сколько-нибудь думает о будущем мира, так или иначе стремятся избавить его от этого позора.

В этом, по моему мнению, и состоит смысл народного образования^{11}, которое мы начали распространять и которое, несомненно, уже приносит свои плоды и принесет еще большие, когда все люди будут образованными не благодаря деньгам, которыми владеют они или их родители, а благодаря собственным умственным способностям.

Я не могу сказать, какое влияние это окажет на будущее искусств, но можно быть твердо уверенным, что это влияние будет весьма значительно, ибо образование поможет людям ясно увидеть многое, что ныне столь же полно скрыто от них, как если бы они были слепы физически и неполноценны умственно. Образование повлияет, думается, не только на непосредственные жертвы невежества, но также и на страдающих от него косвенно—на нас, образованных. Громадная волна духовного подъема, насыщенного множеством естественных желаний и стремлений, увлечет за собою все классы и заставит увидеть, что многое воспринимавшееся нами как необходимое и вечное зло — это просто-напросто случайное и недолговечное порождение прошлого недомыслия. И с этим будет покончено должными усилиями мужества, доброй воли и разума.

И вместе с этим злом — я верю и буду верить всегда — исчезнет то, о чем я говорил вам в прошлом году и что назвал величайшим из всех зол и наитягчайшим из всех видов рабства: большинство людей не будет тогда большую часть своей жизни тратить на дело, которое в самом лучшем случае не интересует их и не развивает их способностей, а в наихудшем случае (и наиболее частом к тому же) — это просто откровенный рабский труд, труд принудительный, от которого они по мере сил увиливают, за что их нельзя порицать. Такой труд лишает людей человеческого достоинства. Однажды они поймут это и потребуют снова возвратить их в семью человечества. И только одно искусство способно им помочь и избавить их от этого рабства. И я вновь утверждаю, что в этом и состоит высшая и наиболее славная цель искусства, и именно в своих усилиях достигнуть этой цели оно очистится и оживотворит свои стремления к совершенству.

Но мы не должны тем временем сидеть и ждать явных земных и небесных примет приближения тех далеких и славных дней. Нам следует обратиться к обычному и порой, быть может, скучному труду, готовясь к этим дням, если мы доживем хотя бы до одного из них. Но если нам суждено умереть до их наступления, то постараемся сделать все возможное, чтобы расчистить им путь.

Но что же можем мы сделать для сохранения былых традиций, чтобы нам не пришлось однажды начинать все с самого начала, причем при отсутствии наставников? Что мы должны делать, чтоб тщательно сберечь и распространить то доброе, что есть в нашей жизни и по крайней мере распахать поле, где искусство сможет расти, когда люди начнут к нему тянуться? Что, наконец, мы можем сделать, что может сделать каждый из нас, чтобы взрастить какое-нибудь семя искусства, дабы оно могло вместе с другими пустить ростки и превратиться со временем в растение, необходимое нам?

Я вижу, вы отнюдь не безразличны к этому своему долгу. В этом меня убеждает память об энтузиазме участников собрания, перед которыми я имел честь выступать здесь прошлой осенью по поводу так называемой реставрации собора св. Марка в Венеции^{12}. Вы совершенно справедливо полагали тогда, что эта проблема чрезвычайно важна для всего искусства, и было естественно, что люди, обеспокоенные ею, обратились к тем, от чьей воли зависела судьба собора, хотя первые — англичане, а вторые — итальянцы: вы чувствовали, что любители искусства должны быть выше национальных различий. Хоть вы и рисковали нарушить правила этикета, но действия ваши были оправданы надеждой спасти собор, подобного которому в мире нет. Некоторые итальянцы выказали тогда очень естественное, но совершенно неразумное раздражение и через свою прессу посоветовали нам заняться собственными делами. Это был худой довод в поддержку неразумного решения перестроить фасад собора св. Марка. Но некоторые из нас, которые ранее были далеки от подобных забот о своей стране, действительно стали обращать внимание на эти стороны жизни — пусть даже запоздалое, слишком запоздалое внимание. Ведь хотя у нас в стране и нет таких расписанных золотом интерьеров, какие имеются в соборе св. Марка, то все же есть много зданий — подлинных произведений древнего искусства и памятников истории. Посмотрите же, коль скоро мы признали их ценность, в каком они состоянии, и вы увидите, как беспомощно искусство в наш коммерческий век.

Множество красивых и старинных зданий уничтожено в странах цивилизованной Европы и в Англии точно так же. Посчитали, что эти здания создают неудобства для жителей, хотя элементарная сообразительность помогла бы избежать этих неудобств[17], но даже если эти здания покушаются на наши удобства, я утверждаю: если мы не готовы примириться с небольшим бытовым неудобством во имя сохранения памятника искусства, который облагораживает и воспитывает не только нас самих, но и наших сыновей и внуков, то напрасны и праздны разговоры об искусстве и о воспитании. Дикость рождает дикость.

То же самое можно сказать о расширении или же о перестройке из соображений удобств тех старинных зданий, которые все еще служат целям, близким к первоначальным. Почти во всех таких случаях дело сводится лишь к небольшим затратам на постройку нового здания. Ведь новое здание можно построить в точном соответствии с потребностями и в духе современного искусства. При этом сохранилось бы старинное здание, которое повествует нам и о былом и о прогрессе, учит нас искусству. И, таким образом, ценой небольших затрат одновременно достигается и улучшение удобств для людей и развитие современного искусства и просвещения.

Если оправдываются наши заботы о современных художественных произведениях, которые, коль скоро мы еще живы, можно создавать почти в любом количестве, то тем более окупается даже и незначительная доля внимания, предусмотрительности и денег для сохранения искусства былых времен, от которого (да будет проклято время, отделяющее нас от них!) осталось так немного, и теперь уже никогда не получить больше, какие бы удачи ни ждали мир в будущем,

Ни один человек, дающий свое согласие на разрушение или уродование старинного здания, не вправе претендовать на то, что будто он заботится об искусстве. А его преступление против цивилизации и прогресса не может быть объяснено ничем, кроме его собственной грубости и невежества.

Прежде чем оставить эту тему, я должен сказать несколько слов о любопытном изобретении наших дней, называемом реставрацией, — этот метод обращения с произведениями старинного искусства по своим последствиям немногим лучше прямого разрушения, хотя по своему духу он не направлен на упадок искусств. У меня, очевидно, не хватит времени обсудить этот вопрос в сегодняшний вечер, так что я остановлюсь лишь на следующих положениях.

Безусловно, следует тщательно заботиться о старинных зданиях, которые являются одновременно и произведениями искусства и памятниками истории. Подражательное искусство наших дней не равнозначно и не может быть равнозначно древнему искусству, не может заменить его. Поэтому если мы накладываем это современное подражательное искусство на старое, то мы уничтожаем последнее и как искусство и как историческое свидетельство. Наконец, естественное выветривание поверхности здания придает ему красоту, а разрушение ее — ужасная утрата.

Реставраторы же придерживаются прямо противоположных взглядов: они считают, что любой неглупый архитектор может бесцеремонно обращаться с произведениями искусства. Считается, что если все другое вокруг нас подверглось изменениям, начиная, скажем, с XII века, то искусство не изменилось, и наши мастера могут создавать нечто тождественное сооружениям XIII столетия, что, наконец, поверхность стен старинных зданий, изменявшаяся под воздействием климата, не представляет никакого интереса, а потому ее следует ликвидировать, где только возможно.

Вы видите, что этот вопрос трудно обсуждать, поскольку, кажется, нет ничего общего между реставраторами и антиреставраторами, и потому я обращаюсь к общественности с просьбой прислушаться к нашему мнению, которое может быть ошибочным, но действия, к которым мы призываем, хорошо обдуманы нами. Давайте отложим решение этого вопроса на некоторое время. Если на эти памятники будет направлена необходимая забота, чтобы они не пришли в ветхость, их всегда можно «реставрировать», как только люди посчитают момент подходящим и наше мнение окажется опровергнутым. Ну а если мы правы, — разве можно будет реставрировать уже «отреставрированные» здания? Поэтому прошу вас не решать этого вопроса наспех, пока искусство не продвинется вперед настолько, чтобы мы могли подойти к нему со знанием дела. Тогда исчезнут всякие сомнения по этому поводу.

Памятники нашего искусства и истории, которые безусловно, что бы ни говорили знатоки закона, принадлежат не замкнутому кругу людей, не тому или иному богачу, а всему народу в целом, заслуживают отсрочки решений об их судьбе. Нет никакого сомнения, что последние драгоценные реликвии, доставшиеся нам от «славных мужей и предков, нас породивших»^{14}, требуют от нас небольшого терпения.

Все это, вся эта забота о нашем богатстве, несомненно, доставит нам беспокойство. Но нам предстоят еще большие заботы, ибо теперь я должен сказать о другом, о богатствах, которые должны принадлежать нам всем, — о зеленой траве и листьях, о водах, о самом свете, и воздухе, и небе. Коммерческий век слишком погрузился в свои дела, чтобы уделить этому хотя бы небольшое внимание. Но я, позвольте вам напомнить, думаю, что каждый из здесь присутствующих считает необходимым заботиться об искусстве.

Среди нас есть богатые люди, которых мы непонятно почему называем фабрикантами, — речь идет о капиталистах, которые платят деньги людям, чтоб организовать производство. Эти джентльмены сжигают тонны угля, отравляя воздух, но в то же время многие из них покупают картины и говорят о своей любви к искусству. Существует закон, принятый с целью запретить им отравлять воздух дымом в известное время и в известных местах, — на мой взгляд, это весьма слабый и весьма неполноценный закон. Но ничто не мешает этим любителям искусства считать законом свое собственное желание и полагать своей заслугой, если на их заводах неприятности, вызываемые копотью, сведены к минимуму. Но если они не стараются вовсе предотвратить копоть, когда это могло бы обойтись им недорого, и даже очень недорого, — я утверждаю, что их любовь к искусству — пустое притворство. Как это вы можете заботиться о пейзажной живописи, если своими делами показываете, что равнодушны к самой природе? И какое имеете вы право запирать от всего мира прекрасные произведения искусства и никому не давать к ним подступиться?

Ну, а что касается самого Дымного закона, то не знаю, в какой мере исполняют его в Бирмингеме[18], но я видел своими глазами, как соблюдают его в других местах, например в Брэдфорде. Эти места, расположенные невдалеке от Солтэра, являют собой постыдную картину: ибо громадная труба, обслуживающая все ткацкие и прядильные фабрики сэра Тита Солта и его братьев, распространяет столько копоти, сколько целая батарея кухонных дымоходов. Или возьмем Манчестер: один джентльмен из этого города сказал мне, что Дымный закон там — просто мертвая буква. А ведь в Манчестере покупают картины и заявляют, что желают развивать искусства. Но вы сами видите, что это всего лишь пустое притворство богачей: они хотят лишь говорить о своей любви к искусству, чтобы люди говорили о них.

Я не знаю, что вы предпринимаете здесь для этой цели, но простите, если я скажу, что вы еще и не начали прокладывать дорогу к успеху искусства, если вы еще не думали о том или ином решении этой важнейшей проблемы.

Итак, я рассказал вам об одной из самых больших неприятностей, побуждающей прощать раздражительных людей, которые с большей охотой называют наш век веком неприятностей, чем веком коммерции. Теперь же я оставлю этот вопрос на совести присутствующих здесь богатых и влиятельных людей и поговорю о меньшей неприятности, ослабить которую во власти каждого из нас и которая, будучи сама по себе очень незначительной, вызывает такое раздражение, что я посчитал бы свой труд в этот вечер вполне успешным, если хотя бы человек двадцать из присутствующих одолели эту неприятность, прислушавшись к моим словам. Я имею в виду бумагу, в которую вы заворачиваете ваши бутерброды. Вам, конечно, смешно. Но не оставляете ли вы, культурные жители Бирмингема, эти бумажки на Ликейских холмах, в общественных садах и других местах? Если нет, то у меня не хватит слов, чтобы похвалить вас. Когда мы, лондонцы, отправляемся отдохнуть в Хэмптон-Корт^{15}, то как будто стараемся внушить всем и каждому, что мы немного подзакусили, и весь парк, начиная от самых ворот (а это красивое место), выглядит так, словно бы там вместо снега выпала грязная бумага. Я полагаю, что все присутствующие здесь могли бы дать слово покончить с этой неряшливой привычкой, которая стоит многих других ей подобных, вроде, например, привычки коптить небо: я имею в виду такие привычки, как выцарапывать свои имена на памятниках, обламывать ветки деревьев и прочее. ..

Кажется, мы находимся еще на слишком ранней стадии возрождения искусств, чтобы почувствовать, например, отвращение к ежедневно возрастающему безобразию реклам, размалеванных по нашим городам. И все-таки нам следует возмутиться этой ужасной мазней и, на мой взгляд, надо настроиться не покупать ничего из рекламируемых таким способом товаров. Многого они не стоят, если, чтобы их продать, нужно поднимать такой крик.

«Красота в жизни человека» сочинение🎈

Красивая жизнь, красивая природа, красивая улыбка… Кто из нас не восхищался красотой? Мимо красивого пройти невозможно, обязательно остановишь свой взгляд, задержишь внимание хотя бы на некоторое время. Что есть красота? Об этом задумывались многие. Красиво, прекрасно! Эти слова мы употребляем часто, передавая свое впечатление от того, что увидели, пережили. Но всегда ли мы замечаем красоту, окружающую нас? Всегда ли мы можем увидеть и услышать красивое?

Наша жизнь прекрасна и удивительна. Прекрасна и удивительна природа, которая нас окружает.

Но вся ее неповторимая красота и прелесть открывается лишь тому, кто пытливо вслушивается и внимательно всматривается в нее, кто бережно к ней относится. Вспоминаются слова Н. Рыленкова:

Здесь мало увидеть,

Здесь нужно всмотреться,

Чтоб ясной любовью

Красота — это радость нашей жизни, это то, что нас окружает. Ведь мы порой не замечаем, какое красивое лазурное небо и вечерняя заря, мерцание звезд и шелест деревьев в лесу. А сколько красок природа использует для того, чтобы показать красоту осени! Нужно замечать красоту природы, дорожить ею и беречь.

Человек красив в труде. Красота и творчество

роднят людей разных профессий. Ведь не раз мы обращали внимание на то, как человек с воодушевлением, творчески что-то делает. Мы поражаемся, удивляемся, как, к примеру, человек быстро вырезает из дерева неповторимую фигурку — настоящее чудо — за несколько минут. Восхищаемся и говорим: «Какая красота!» Кондитеры, разукрашивая свои изделия, могут создать настоящие произведения искусства, которыми можно только любоваться. Мы с уважением говорим о людях, которые свою работу делают красиво. «Золотые руки», «мастер на все руки» — такова оценка умелых людей, которые свою работу выполняют с душой, с любовью, доставляя удовольствие себе и другим.

Красивый человек — это человек гармонически развитый. Гармоничному человеку легко в общении. Для него мир богат, увлекателен, а главное — добр и открыт. Говорят, что у такого человека душа красива. А это самое главное богатство. Красива жизнь у людей, которые постоянно расширяют свои знания, воспитывают в себе человечность и считают гуманность основой отношений между людьми. Человечество всегда будет восхищаться гениальными людьми, такими, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Лев Толстой. Необозрим был круг их интересов, глубока их связь с жизнью. Жизнь этих людей бесследно не промелькнула. Все свои знания, умения, любовь они направили на благо человечества. Мы восхищаемся красотой полотен Леонардо да Винчи и Рафаэля. Когда звучит классическая музыка, нам становится спокойно или тревожно, радостно или грустно. Встреча с прекрасным пробуждает в нашей душе высокие светлые чувства. Эти чувства долго не покидают нас, тревожат душу, появляется желание быть лучше. И мы говорим: «Прекрасно!»

Красота играет огромную роль в жизни человека. Воздействуя на человека, красота пробуждает в его душе самые светлые, возвышенные чувства. Она делает его добрее, благороднее, развивает в нем стремление творить, создавать новую красоту на радость людям. Не зря же русская пословица гласит: «Где любовь и доброта, там и красота». Главное — заметить эту красоту, не пройти мимо. Прекрасное может быть рядом. Остановись и ты в изумлении перед удивительным, и тогда на душе станет радостнее, добрее, теплее, ведь красота рождает красивое.

Красота как образ жизни — Журнал «Вояж»

В феврале 2017 года шведский бренд представляет новое позиционирование – «Красота как образ жизни», которое основывается на принципиально новом комплексном подходе к красоте, объединяющем в себе правильное питание и здоровый образ жизни, ежедневный уход за кожей, бизнес-возможности и макияж, подчеркивающий индивидуальность. Лицом рекламной кампании стала известная актриса театра и кино Екатерина Гусева, которая всецело отражает новую концепцию! 

Екатерина Гусева: «Наша естественная красота подарена нам природой, очень важно беречь ее с молодых лет. Ничто не выдает наш возраст, усталость или стресс так, как состояние кожи, поэтому я стараюсь вести правильный образ жизни и всегда основательно подхожу к теме ухода за собой».

Екатерина вместе с 10 популярными блогерами снялась в рекламном ролике, рассказывающем зрителям о многогранности красоты. Креативная идея проста, но в то же время несет в себе глубокий смысл – ролик выполнен в формате личного размышления человека на тему «Что такое красота?».

Помимо ТВ ролика Екатерина Гусева представляет концепцию «Красота как образ жизни» на страницах каталогов Орифлэйм, представая в трех образах, олицетворяющих разные грани красоты. Компания верит, что правильное питание и здоровый образ жизни наполняет энергией изнутри, комплексный уход делает кожу красивой и сияющей, а продуманный образ подчеркивает индивидуальность и олицетворяет успех.

«Орифлэйм предлагает потребителю не просто косметику, а фактически целый образ жизни, связанный с красотой. Именно поэтому мы серьезно сфокусировались на построении сообщества, проводя огромное количество акций и мероприятий как онлайн, так и оффлайн, а также выпуская множество интересного и полезного контента, чтобы помочь людям в нашем сообществе жить более интересной и насыщенной жизнью», – объясняет суть концепции «Красота как образ жизни» Сергей Антонов, Директор по коммуникациям Орифлэйм

Красота в жизни человека 👍

Значение красоты в жизни человека

Потребность в красоте постоянно живет в душе человека. Об этом говорится в статье известного советского писателя 1960-1970 гг. Владимира Солоухина.

Главная проблема в данной статье освещена следующим образом. Каждый человек, наделенный пониманием красоты, стремится не только увидеть красивое в любом предмете. Он хочет понять, насколько красота сочетается с другими его свой­ствами: есть ли от этого предмета практическая польза, при­емлем ли он в окружающей среде, соответствует ли он ее духу и направлению.

Комментируя

эту проблему, можно сказать, что эстетические направления (мода, интерьер жилища и т.д.) со временем меня­лись, но люди всегда ценили подлинно прекрасное.

Позицию автора можно сформулировать так. Каждый че­ловек воспринимает красоту как что-то естественное, данное ему природой. Он считает, что жить в красивой среде – это его право, полученное им от рождения.

Поэтому каждый украшает свой дом, рабочее место, место отдыха или стремится их укра­сить в соответствии со своими вкусами и возможностями.

Я согласна с этим мнением автора. Доказательство первое. Как мы видим из содержания статьи,

важна не только красота предмета.

Важно также гармоничное его соединение с тем, что его окружает. Если эта гармония есть, то есть и красота.

Примером может служить архитектурный комплекс в Цари­цыне, который начали строить Казаков и Баженов. Его отвергла Екатерина II и достроил Лужков, за что ему слава. Стройные формы, единая стилистика возведенных зданий, сочетаемость с природным ландшафтом – все это прекрасно!

А как радуются москвичи, знакомясь в залах музея с историей России, с пред­метами классического и декоративно-прикладного искусства! А музыкальные вечера в Хлебном доме… А мосты и беседки…

Думаешь: материальный мир прекрасен, нужно его лишь соз­давать и беречь!

Доказательство второе. Вспомним роман М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”. Автор, описывая Печорина, замечает, что на нем был “пыльный бархатный сюртучок”, уместный в дороге, и “ослепительно чистое белье”, что свидетельствовало о его богатстве и любви к комфорту.

Постоянно менять сорочки из дорогого полотна в условиях странствований – удовольствие не из дешевых. Но “на том стояли” русские аристократы, кото­рые “уважали себя” в любых жизненных ситуациях и помнили о красоте и удобстве.

В заключение вспомним слова Достоевского о том, что “кра­сота спасет мир”. Красота, которую строит человек своими уси­лиями, если он созидает, а не разрушает.

Красота в моде, жизни, искусстве.

Министерство труда и социального развития

Краснодарского края

Государственное казенное учреждение социального обслуживанияКраснодарского края

«Славянский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних»

План – конспект

воспитательного занятия

по теме: «Красота в моде, жизни, искусстве»

Воспитатель Павлова А. Н.

пос. Совхозный
Славянский район,

Тема:«Красота в моде, жизни, искусстве».

Цели:

образовательная:раскрыть понятия — внешняя и внутренняя красота,формировать правильные представления об истинной красоте человека;

развивающая: развивать эстетический вкус, разумный подход к чувству меры по отношению к моде;

воспитательная: воспитывать стремление к самосовершенствованию.

Оборудование: иллюстрации по теме, листы, авторучки.

Форма проведения: дискуссия с элементами театрализации.

Дата проведения:_______________

Ход занятия.

I.Вступительная часть.

Здравствуйте, ребята! Хочу начать наше занятие с высказывания Ницше.Он сказал :«Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши».

Как вы думаете, о чем сегодня пойдет речь?

Вы правы, сегодня мы с вами будем говорить о красоте.

…А если это так, то, что есть красота, 
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий

Что же такое красота? Какая она бывает.

Вам приходилось встречаться с красотой?

Как вы это определили?

(радость, приятные чувства)

Тема нашей беседы: «Красота в моде, жизни, искусстве».

II. Основная часть.

Во все времена во всех уголках земного шара люди хотели и хотят быть красивыми. Но понятие красоты у каждого человека меняется с возрастом.. А.П. Чехов когда-то сказал :«В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». То есть красота может быть внешняя и внутренняя.

История показывает, что образцы, «стандарты» красоты очень сильно меняются в разных странах и культурах. В древней Греции и Риме эталоны мужской и женской красоты были практически неотличимы от эталонов начала XX века.

В Средние века можно отметить моду на бледность и худобу, но в эпоху барокко, напротив, появляется мода на полнотелость.

В настоящее время «высокая мода» продолжает рекламировать стандарт женской красоты со знаменитыми параметрами 90 — 60 — 90,женщина должна быть стройной, с длинными волосами и большими глазами.

Итальянцы признаны самыми красивыми мужчинами в мире.

Внутренняя красота или красота духовная — это личные качества человека, которые практически невозможно определить по внешнему облику. Они проявляются в поступках, действиях, при непосредственном общении. Доброта, отзывчивость, искренность, надежность, интеллектуальность — это лишь небольшая часть списка тех качеств, которыми может обладать человек. Естественно, что каждый человек ценит в других людях определенный набор черт личности, в соответствии с которыми он и старается подбирать свой круг общения. 

«Что такое красота?»

Спор зашёл случайно.

Это спорили глаза

И душа печально.

«Ничего красивей нет

Женского созданья:

Внешний облик, грация-

Основы мирозданья!

И черты её лица,

И её фигура»-

С блеском спорили глаза-

В этом их натура!

Тихо слушала душа

Эти восклицанья.

Её очередь дошла

Делать замечанья.

«Вы глаза во всём правы,

Только слушать грустно.

Если сверху красота,

А внутри всё пусто?

Красота-это когда

Мир богат духовный,

А внутри и доброта,

И уют любовный».

Этот спор бы никогда

Не имел финала,

Но ГАРМОНИЯ тогда

Мимо пролетала,

Выслушав сей глупый спор

И присев тихонько,

Рассудила она так,

И сказала тонко:

«Красота только тогда

Совершенной станет,

Когда внешность и душа

Спорить перестанут».

Счастье равнозначно красоте. По-настоящему красивый человек – это тот, кто несет в своем сердце тепло и доброту.

Противоположные качества – злость, ненависть – проявляются на лице и могут обезобразить любую, даже самую красивую внешность. В Романе Оскара Уальда «Портрет Дориана Грея» очень наглядно представлена данная ситуация. В основе романа метафора-злость и ненависть проявляются на портрете главного героя, отражая его истинный внутренний мир, в то время как внешность остается неизменной, молодой и красивой, являясь всего лишь оболочкой.

Только если человек умеет видеть и ценить красоту…. будь то красота отношении, красота природы, любовь…. он может понять и погрузиться в настоящий мир искусства и творчества…

Красоту и чувство прекрасного необходимо воспитывать. Красота окружает нас каждый день, нужно только научиться видеть ее. Ее можно увидеть в природе на рассвете и закате солнца, в предметах окружающих нас каждыйдень, в музыке, поэзии и живописи.

Благодаря поэзии мы можем глубже почувствовать полноту жизни с ее радостями и скорбями, которые необходимы для нашего внутреннего роста.

Сегодня мне хочется рассказать вам одну притчу о красоте души.

Было это в старину. На улице сидел слепой мальчик лет 12 и рисовал портреты прохожих, и люди были удивлены необычайным сходством лиц на портрете с оригиналом.

— Чудо, говорили они, как это слепой с такой точностью может передать характер человека, его внешность?

В это время по улице шел знатный боярин.

— А ну-ка, — сказал он, — напиши мне, малец, и мой портрет.

Когда работа была закончена, боярин заметил, что толпа в страхе притихла.

— Я так и думал. – горделиво сказал он, — Слепому не под силу передать мою удаль и красоту. Я хочу взглянуть на свой портрет.

Люди молча расступились.

И он увидел страшную картину: на рисунке была изображена свинья с ослиными ушами и лошадиным хвостом. Разгневанный боярин приказал выпороть мальчика. И того забили бы до смерти, если бы не появился нищий-странник.

— Остановись,- сказал он,- боярин, — ребенок ни в чем не виноват! Ты не понял: он рисует портрет души. Обескураженный боярин отпустил юного художника и пошел прочь. Всю ночь он не сомкнул глаз, а на утро пошел по городу искать нищего. И когда нашел, нищий ему сказал:

— Твой портрет изменится, если сумеешь измениться ты сам.

С того времени боярина никто не мог узнать: он стал щедр, не наказывал слуг, и через год он снова нашел слепого художника и обратился к нему с той же просьбой нарисовать портрет. Но, увы, портрет не изменился. И он снова нашел странника и спросил:

— Почему так случилось? Ведь я стал совсем другим человеком.

— Да, но это только внешне.

Шли годы. Нищий умер. Боярин продолжал жить праведной жизнью. И вот однажды на улице его окликнул мужик, перед которым лежали кисти и краски. Это был тот самый художник, который вырос и возмужал:

— Добрый человек, — сказал он, позволь мне нарисовать твой портрет. Никогда я не встречал подобной красоты и чистоты. Боярин низко поклонился и ответил:

— Этим я обязан тебе.

Вам понравилась притча? А о чем она, ребята? Правильно, старинная притча говорит нам о том, что красота человека заключается в его поступках.

Добро сделало боярина из притчи поистине красивым человеком.

Мы с вами поговорили о внутренней красоте, но нельзя забывать о хорошей народной пословице: «Встречают по одежке – провожают по уму». И продолжим наш разговор о красоте в моде.

Мода необходима. О моде спорили всегда и спорят сейчас.

Мода возникла в первобытном обществе и с первых своих шагов стала внешним признаком тех противоречий, которые превратятся в причину разделения людей на бедных и богатых.

Благодаря средствам массовой информации сейчас мода не знает границ.

Когда-то джинсы носили американские ковбои, теперь джинсы завоевали все континенты.

Раньше кафтаны носили в России, и нигде больше, сегодня длинные вышитые пальто «а-ля-рюсс» (так их называют законодатели мод) Франция экспортирует во многие страны мира. Знаменитый модельер Диор бойко торгует «украинскими» рубашками, сшитыми не в Киеве, а в Париже.

Традициями народного костюма пользуются модельеры других стран, потому что в национальном костюме народ предстает во всем своем богатстве и красоте.

Но, конечно же, не только национальный колорит несет изменения моды.

Неоспоримый факт, что конечной целью эстетики одежды есть общение, выбор способа быть понятным и по достоинству оцененным другими людьми.

Мода является незаменимым атрибутом искусства общения. Костюм на человеке от древности до сегодняшнего дня – это не вещь, а деятельность конкретного человека в конкретной ситуации, в конкретное время года, в определенные часы и дни. Мода в своем развитии проходит три стадии.

Первая стадия – зарождение моды

Вещь носит самое ничтожное количество людей.

Вторая стадия – опробирование модели

Вещь уже носит большое количество людей.

Третья стадия — закат

В прошлом оригинальную по замыслу модель носят большинство, если не все.

Сейчас я вам предлагаю небольшую викторину.

Мы разделимся на две группы, вопрос читается вслух, кто первый из команды поднял руку, та команда и получает балл.

Внимание,викторина!

1. Назовите стили одежды. (Классический, авангардный, спортивный и т.д.)

2. Есть ли название одежды по временам года? (Летняя, зимняя, демисезонная)

3. Различают ли одежду по случаям ее применения? (Домашняя, торжественная, вечерняя, рабочая)

4. Что такое аксессуары к одежде? (Сумочка, украшения, платки, шляпки, пояса и т. д.)

5. Назовите, с чем можно сочетать классическую юбку.  (Блузка, пиджак, жилетка)

6. Назовите фасоны юбок. (Строгая (прямая), в складку, «колокольчик», клиньями, расклешенная)

7.   Что необходимо соблюдать в одежде? (Закон цвета, закон времени года и случая, закон формы)

8.  Назовите известных модельеров. (Диор, Кляйн, Юдашкин и т.д.)

9.  Что необходимо тщательно подбирать к одежде? (Обувь)

10.  О чем говорит одежда? (О деятельности человека,  его стиле жизни и многом другом)

11.  Назовите журналы мод. (Бурда, Аллее и т.д.)

12.  Объясните фразу «Все ли то красиво, что модно?»

(Некоторые носят потому, что это есть у друга, подруги)

Некоторые стремятся иметь много нарядов. Не  самое разумное стремление.

Нужно иметь одежду на все случаи жизни, но не в избытке. Во всем важна мера.

Это вы должны запомнить прежде всего.

Для девушек: имея одну – две юбки, брюки, две блузки, жакет и пару жилетов, вы можете составлять различные комплекты на все случаи. Не забывайте только, что составление ансамбля имеет свои законы.

1.  Закон цвета.

Вся ваша одежда должна гармонировать между собой. Главное, чтобы сочетание цветов не было грубым, не «резало» глаз. Например, не нужно надевать зеленую одежду к красной или синей, а тем более к розовой – это безвкусно.

2.  Закон рисунка.

К примеру, однотонную блузку можно носить с гладкой юбкой, с полосатой, клетчатой, цветастой.

Можно сочетать вещи в полоску, горошек или клетку, но с большой осторожностью.

3.  Закон формы.

Сочетание узкого и широкого может быть и элегантным и безвкусным. К узкой прямой юбке подходят и широкий и приталенный жакеты. Зато к широкой, присборенной юбке лучше подобрать менее объемный жакет. Иначе можно походить на тряпичную куклу.

4.  Закон соответствия.

Вещи должны соответствовать не только по цвету, рисунку и форме, но и по назначению.

К юбке или штанам, сшитым из толстой шерсти, хорошо надевать свитер или вязаный жакет, но никак не тонкую шелковую блузку.

5.  Закон разумности.

Никогда не покупайте первую попавшуюся «престижную» вещь только потому, что ее покупают и носят все. Прежде подумайте, подойдет ли она к вашему гардеробу.

Воспитатель: Богатство внутреннего мира отражается в одежде. Она должна дополнять личность, должна быть составной частью общей культуры. Тогда вместе с потребностью хорошо одеваться растет потребность улучшить свои манеры, быть более доброжелательным.

Ведь важнейший показатель культуры – не выпячивать свою личность напоказ импортными шмотками с яркой эмблемой и не ставить в неловкое положение людей, которые рядом с тобой. Добиться престижа модными вещами – какое занятие может быть более убогим? Показать свое превосходство: «У меня есть, а у тебя нет». Вряд ли станет на такой путь порядочный человек.

Одежда – неотъемлемый атрибут индивидуальности человека, и каждый из нас должен демонстрировать не свой костюм, а свой эстетический вкус.

В толковом словаре В. Даля элегантность, изящество связываются с искусством: «Элегантный, изящный, красивый, прекрасный, художественный, согласованный с искусством, художеством, вообще сделанный со вкусом».

Элегантный человек не следует слепо моде, он берет у нее то, что ему идет. Элегантный человек продумывает и пропорциональное соответствие: соответствует ли оформление прически, сумки, линии пальто вашей фигуре, темпераменту, характеру?

Слайд № 1

А какова красота в искусстве? Вам приходилось видеть портрет русской актрисы Полины Стрепетовой? Не тот, который написал Николай Ярошенко, а другой, кисти Ильи Ефимовича Репина. Это была его вторая попытка, изобразить страстный и выразительный образ актрисы, с которым художник связывал замысел наброска под названием «Тоска». Как вы считаете, красива ли изображенная на нем женщина? Непричесанные распущенные волосы, синеватые тени вокруг глаз, горящих неистовых глаз, болезненная линия искусанных губ. Такой ли мы представляем себе красавицу, которую можно вслед за Пушкиным назвать: « Гений чистой красоты»? Вовсе не о красоте думала Стрепетова, играя Лизаньку в пьесе Писемского «Горькая судьбина», в этой роли ее и написал Репин. Великую актрису волновала правда характера, судьбы и, воплощая их своим искусством, она была выше общепринятого проявления красоты внешней, но ее внутренний огонь , вдохновение и артистизм делали ее прекрасной.

Слайд № 2

Знаменитая французская певица Эдит Пиаф не была красавицей в традиционном понимании, но во время концертов она так преображалась, казалась зрителям воистину прекрасной, что, зная о ее смертельной болезни, они просили ее не покидать сцену как можно дольше.

Да, красота, – и только красота, –

Спасает нас от гибели позорной…

Она одна осталась непокорной

Тебе, житейская слепая суета!

Ни чувства мелочность, ни мысли нищета, –

Ничто не затемнит ее – нерукотворной;

Нет, ни отравой лжи, ни клеветою черной

Ее не запятнать! Она – всегда чиста.

В природе ль, в жизни ли, в идее ль вдохновенной

Творца-художника, – везде о ней мечта.

Слайд № 3

И все — таки, есть эталоны и пропорции внешней красоты человека, которые запечатлело искусство. Математические формулы были выведены в Древнем Китае и Египте. Формула красоты вытекает из основного предназначения человека, так как в Природе, как правило, красиво то, что хорошо выполняет свое основное предназначение.

Слайд № 4

Сколько написано стихов, впечатлений, статей о статуе Венеры Милосской, которая вместе с Джокондой собирает толпы туристов в парижский Лувр! Древний скульптор действительно отсек все лишнее от холодного камня и мастерски вдохнул жизнь и непреходящую красоту в очертания женского тела, в черты нежного совершенного лица. Но нельзя загадку этой красоты выразить только формулами, расчетами. Красота, как любовь, не может быть высказана до конца.

Слайд № 5

«Одной рукой поддерживая тогу,

Не поднимая трепетных ресниц,

Как тайна красоты,

Как вызов богу.

Она стоит, царица всех цариц.

На длинной шее

Ни единой складки,

Две линии намечены едва.

И ямка у ключицы

Дышит сладко,

И ожерелье словно кружева», — выразил свой восторг поэт Марк Лисянский.

Но времена меняются, и тип красоты меняется вместе с ними. Идеальная фигура человека в египетском искусстве выше изящней греческой, которая выглядит в свою очередь более атлетичной. А в Древнем Риме типичный образ человека в произведениях искусства брутален и приземист. Гай Юлий Цезарь.

Слайд № 6

Также меняются представления о красоте зрелищ и представлений. Вряд ли сегодня кому – то покажутся красивыми гладиаторские бои, ради которых строились такие красивые и величественные сооружения, как Римский Колизей. Уходит из современной жизни и коррида, наследница тавромахии.

Кадр из фильма « Гладиатор».

Слайд № 7

А жители средневекового города сошли бы с ума, если попали бы на современны рок – фестиваль, где децибелы зашкаливают, а костюмы и прически ,хоть имеют налет готического искусства, вызвали бы у них шок. Нет единого мнения о красоте.

Гамлет, принц Датский об идеале своего времени говорит: «Какое образцовое создание — человек. Как благороден разумом. Как безграничен способностями. Как значителен и чудесен в образе и движениях. В делах подобен ангелу, в понятиях — богу. Краса мира, венец всего живого». Таков ли идеал человека в искусстве нашего времени?

Красоту природы каждый также отражает по – своему. У японского поэта Басё читаем:

«На высокой насыпи — сосны,

А меж ними вишни сквозят, и дворец

В глубине цветущих деревьев…

В трех строчках — три плана перспективы».

Ниточки слов рисуют легкими изящными линиями традиционный восточный пейзаж.

Слайд № 8

Лес у Владимира Солоухина очень родной, с запахом грибов и прелых осенних листьев:

«В лесу еловом всё неброско,

Приглушены его тона.

И вдруг белым-бела берёзка

В угрюмом ельнике одна».

Слайд № 9

Красиво лишь то, в чем есть жизнь. В древности считали , что очертания пламени , его изменчивость и есть воплощение красоты , гармонии, движения. Английский художник Уильям Хогарт искал во всем «Линию красоты», непредсказуемую, как все в природе, в жизни. Эта линия контуром проходит через все картины и гравюры автора. «Девушка с креветками».

I.Заключительная часть.

Воспитатель: Давайте подведем итог нашего разговора.

Есть проверенные критерии оценки: во первых, красота основана на гармонии и целесообразности, чувстве меры — «Красота, это когда все присутствует и ничего не отсутствует». Во-вторых, дать ответ должны ваши интуиция и вкус, которые, конечно, необходимо все время развивать.

Если хочешь красоты,

погрузи лицо в цветы,

задохнись их ароматом.

Во Вселенной ты лишь атом.

Что такое красота?

Это призрак? Спам? Мечта?

А быть может это слово?

Долголетия основа?

Нет ответа? Не взыщи.

Красоту в себе ищи.

Слайд №1

Слайд №2

Слайд №3

Слайд №4

Слайд №5

Слайд №6

Слайд №7

Слайд №8

Слайд №9

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/318807-krasota-v-mode-zhizni-iskusstve

Как красота и дизайн меняют нашу жизнь: 6 примеров

Креатив

Как красота и дизайн меняют нашу жизнь: 6 примеров

27 июня 2019 4 313 просмотров

Олеся Ахмеджанова

Красота преображает. Она способна менять наши эмоции и поведение, выбор и поступки. Выбрали несколько примеров того, как красота влияет на наш мир из книги «Загмайстер и Уолш: О Красоте».

Природа→ландшафт

Загмайстер и Уолш: О Красоте


Источник

Люди всегда стремились преобразить окружающую среду и сделать ее более приятной, красивой и пригодной для жизни. И да, часто это приводило к негативным последствия. Но есть и хорошие примеры, когда действия человека усовершенствовали облик местности.

Индонезия: как природа становится ландшафтом

Примеру тому: Бали, Брегенцервальд и Гонконг. Смотрите сами: во всех трех случаях сельское хозяйство и городская застройка лишь эстетически улучшили эти места.

Переход→свадебные прогулки

Источник

Вот пример, как просто граффити меняет среду. Переход под шоссе между Бруклином и Квинсом не отличался красотой: в конце концов посетители близлежащих баров стали использовать его как общественный туалет. Один из клиентов дизайн-студии Sagmeister Inc решил, что это нельзя так оставлять, и выделил на решение проблемы скромный бюджет в размере пяти тысяч долларов.

Так выглядит стена в переходе сейчас

Что сделали дизайнеры? Они не придумали ничего лучше, чем раскрасить стены. И написали на стене слово «Да» необычным шрифтом, чтобы пешеходам было что разглядывать. Вскоре молодожены решили использовать эту стену как фон для свадебных фотографий.

Источник

Так всего за пять тысяч долларов дизайнеры превратили общественный туалет в популярное место для свадебных прогулок.

Скорбь→мемориал

Башни-близнецы в Нью-Йорке до трагедии. Источник

Американский искусствовед и критик Артур Данто пишет, что красота помогает «течь слезам… позволяя взглянуть на утрату с философской точки зрения». Если соединить красоту и печаль, то можно создать мемориал: место, которое помогает разделить наши чувства с другими.

Мемориал 11 сентября в Нью-Йорке, архитектор Майкл Арад

Такому единению способствует мемориал, построенный архитектором Майклом Арадом на месте теракта 11 сентября в Нью-Йорке. Там, где когда-то располагались башни-близнецы Всемирного торгового центра, мощные потоки воды обрушиваются вниз с таким грохотом, что заглушают вой сирен и автомобильный гул Манхэттена, настраивая на задумчивый лад даже посреди суеты. Мемориал говорит нам о том, что здесь некогда находилось что-то важное, но этого больше нет.

Однако вода продолжает течь, а с ней течет и время, и жизнь продолжается.

Железная дорога→парк

Парк Хай-Лайн. Источник

В в 1930-х годах на Манхэттене построили Хай-Лайн — надземную железную дорогу для товарных поездов, перевозящих грузы с манхэттенских фабрик. Это было чисто функциональное сооружение с нулевой эстетической ценностью.

Слева — Хай-Лайн в 1930 году, справа — в 2017

Однако в 1980 году индустриальных предприятий не осталось, и дорога оказалась заброшенной. Ее хотели разобрать, но потом к делу подключились Роберт Хэммонд и Джошуа Дэвид, специалисты по дизайну сообществ. Они разглядели потенциал в расположении дороги на возвышении и решили создать на ее основе городское общественное пространство нового типа. Так на место бывшей железной дороги архитекторы разбили парк, который полюбили все местные жители.

Парк вдохнул новую жизнь в этот район. И теперь его можно смело назвать одним из главных архитектурных событий на Манхэттене.

Борьба→творчество

Источник

Как ни парадоксально, самый красивый и масштабный проект по созданию настенной живописи в США возник из инициативы по борьбе с граффити. В 1984 году было основано Mural Arts как попытка направить энергию граффитистов на общественно полезные дела.

За последние тридцать пять лет художники этого проекта создали несколько тысяч настенных росписей, улучшив облик города и преобразив унылые кварталы. Под руководством художницы и общественного деятеля Джейн Голден была создана целая программа: экскурсии, совместное рисование на стенах, конференция, где обсуждается эффективность таких проектов. Кроме того, Mural Arts дает работу многим филадельфийским художникам (это один из крупнейших работодателей в арт-секторе Филадельфии).

Традиции→искусство

Индийский город Джодхпур

Брамины Раджастана, высшая индийская каста, традиционно красили свои дома в синий цвет — цвет бога Шивы. Это указывало на социальный статус хозяина дома. Но постепенно люди из низших каст стали следовать такому примеру. Считалось, что синий цвет отпугивает москитов и дает прохладу в жаркие летние дни.

Визуально синий город выглядел потрясающе, а благодаря цвету Джодхпур стал главной туристической достопримечательностью Раджастана

С точки зрения архитектуры дома в Джодхпуре примитивны, невзрачны и ничем не отличаются от застройки любого индийского города, но преобладание и плотность синего цвета преображает городской пейзаж и делает панораму Джодхпура поистине необыкновенной.

Источник

По материалам книги «Загмайстер и Уолш: О Красоте».

Обложка отсюда

Подписка на выход книги

Мы напишем вам, когда книга «Загмайстер и Уолш: О Красоте» выйдет в продажу, и дадим на нее скидку

Мы напишем на {{ email }}, когда книга «Загмайстер и Уолш: О Красоте» выйдет в продажу, и дадим на нее скидку

31 цитата о жизни, чтобы напомнить вам, что жизнь прекрасна — Healing Brave

Жизнь прекрасна… даже после всего. Иногда нужно присмотреться, чтобы увидеть красоту. Если вы с трудом переживаете сегодня, прочтите эти цитаты о жизни. Ваша стойкость (и тот факт, что вы все еще здесь, даже после всего) тоже в некотором роде прекрасна.

Вы уже читали Манифест Храброго исцеления? Это бесплатно … дело в том, насколько вы устойчивы.

1.«Когда вы просыпаетесь утром, подумайте о том, какая это драгоценная привилегия — быть живым, дышать, думать, наслаждаться, любить». — Марк Аврелий

2. «Жизнь — это не проблема, которую нужно решить, это реальность, которую нужно пережить». — Сорен Кьеркегор,

3. «Жизнь — это последовательность уроков, которые нужно прожить, чтобы понять». — Ральф Уолдо Эмерсон

4. «То, что мы видим, в основном зависит от того, что мы ищем». — Джон Лаббок

5. «Блаженны видящие прекрасное в скромных местах, где другие ничего не видят.»- Камиль Писсаро

6. «Красота — это то, что вы чувствуете изнутри, и она отражается в ваших глазах». — Софи Лорен

7. «О да, прошлое может навредить. Но вы можете либо убежать от него, либо извлечь из него уроки ». — Рафики, Король Лев

6. «Где любовь, там и жизнь». — Ганди

9. «И когда вы чего-то хотите, вся вселенная сговаривается, чтобы помочь вам достичь этого». — Пауло Коэльо, Алхимик

10.«Страх смерти проистекает из страха перед жизнью. Человек, который живет полноценной жизнью, готов умереть в любой момент ». — Марк Твен

11. «Радуйтесь жизни, потому что она дает вам возможность любить, работать, играть и смотреть на звезды». — Генри Ван Дайк

12. «Во всем есть красота, но не все это видят». — Конфуций

13. «Наш самый глубокий страх не в том, что мы неадекватны. Наш самый глубокий страх состоит в том, что мы безмерно могущественны. Больше всего нас пугает наш свет, а не наша тьма.Мы спрашиваем себя: «Кто я такой, чтобы быть блестящим, великолепным, талантливым, потрясающим?» На самом деле, кем вы не должны быть? » — Марианна Уильямсон, Вернуться к любви

14. «Жизнь очень интересна. В конце концов, некоторые из ваших величайших страданий становятся вашей самой сильной стороной ». — Дрю Бэрримор

15. «Вы живете только один раз, но если вы все делаете правильно, достаточно и одного раза». — Мэй Уэст

16. «Люди подобны витражам. Они сверкают и сияют, когда выходит солнце, но с наступлением темноты их истинная красота раскрывается только в том случае, если есть свет изнутри.»- Элизабет Кублер-Росс

17. «Самые красивые люди, которых мы знали, — это те, кто познали поражение, познали страдания, познали борьбу, познали потерю и нашли свой путь из глубин. Эти люди обладают признательностью, чувствительностью и пониманием жизни, которые наполняют их состраданием, нежностью и глубокой любовью. Красивых людей не бывает ». — Элизабет Кюблер-Россре,

18. «Когда гусеница подумала, что мир кончился, она превратилась в бабочку.»- Пословица

19. «Я не верю, что эта тьма продолжится». — J.R.R. Толкин

20. «Жизнь — это не ожидание, пока утихнет буря, это — научиться танцевать под дождем». — Вивиан Грин,

21. «Счастье можно найти даже в самые мрачные времена, если только не забыть включить свет». — Дамблдор

22. «В самом центре вашего сердца начинается жизнь — самое красивое место на земле». — Руми

23. «Продолжайте смотреть вверх… в этом секрет жизни…» — Снупи

24.«Лучшие и самые прекрасные вещи в мире нельзя увидеть или даже потрогать — их нужно почувствовать сердцем». — Хелен Келлер

25. «Любовь — это то, с чем мы рождаемся. Страх — это то, чему мы учимся. Духовное путешествие — это отказ от страха и предрассудков и принятие любви обратно в наши сердца. Любовь — это сущностная реальность и наша цель на Земле. Осознавать это сознательно, испытывать любовь к себе и другим — вот смысл жизни. Смысл не в вещах.Смысл в нас ». — Марианна Уильямсон,

26. «Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в мире». — Ганди

27. «Простота, терпение, сострадание. Эти трое — ваши величайшие сокровища. Простые в действиях и мыслях, вы возвращаетесь к источнику бытия. Терпеливый как с друзьями, так и с врагами, вы согласны с тем, как обстоят дела. Сострадывая к себе, вы примиряете все существа в мире ». — Лао-Цзы, Тао Дэ Чинг

28. «Неужели так плохо, что тебя неправильно понимают? Пифагор был неправильно понят, и Сократ, и Иисус, и Лютер, и Коперник, и Галилей, и Ньютон, и все чистые и мудрые духи, когда-либо принимавшие плоть.Быть великим — значит быть неправильно понятым ». — Ральф Уолдо Эмерсон

29. «Продолжайте улыбаться, потому что жизнь прекрасна и есть чему улыбаться». — Мэрилин Монро

30. «Среди зимы я обнаружил, что во мне непобедимое лето». — Альбер Камю

31. «Верьте в себя и во все, что вы есть. Знайте, что внутри вас есть нечто большее, чем любое препятствие ». — Кристиан Д. Ларсон

. . .

Скажи мне:

Какая из этих цитат о жизни вам больше всего нравится?

Подскажите в комментариях. Я прочитал все до единого и хотел бы знать!

с любовью,

Jen

П.С. Вам нужно напоминание о красоте жизни… каждый божий день? Получите мою книгу «Утренние утверждения: 200 фраз для преднамеренного и открытого начала дня». Вы даже можете увидеть свою красоту.

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Красота жизни в ее хрупкости — укради эти мысли!

Хрупкость жизни делает ее красивой.Звучит немного болезненно, я знаю, но выслушай меня.

К сожалению, наше время ограничено. Моменты, частью которых мы являемся, составляют нашу библиотеку. Мне напомнили об этом еще раз в сезон.

Несмотря на то, что я интроверт и одеваюсь как дитя любви Джонни Кэша и вампира, я люблю Рождество.

Не настоящее, дающее материалистическую снисходительную часть. Просто дух связи, времяпрепровождение с сообществом людей и ощущение того, что некоторые могут назвать рождественской магией.

Размышляя над прошедшим праздничным сезоном, я еще раз понял, почему это время года так важно.

А вот и легкая болезненная часть…

Мы собираемся провести только определенное количество этих мероприятий со всеми людьми, о которых мы заботимся. Это реальность жизни — она ​​хрупкая и будет часто меняться. Тем не менее, хрупкость — то же самое, что делает его красивым. Во всяком случае, это должно сделать нас более присутствующими в такие моменты.

Прелесть в том, что это не вечно.Ничего не работает, но это нормально. Если бы это было безгранично, мы бы никогда не смогли полностью оценить моменты, которые у нас есть.

Многие из нас считают само собой разумеющимся, что так будет всегда. Ежегодные мероприятия с одними и теми же людьми, занимающимися обычным делом. Но, к сожалению, перемены неизбежны и могут быть жестокими.

Это определенно осознание, которое я осознаю с возрастом. Размышление о своей смертности никогда не бывает радостным моментом, но я считаю, что это заставляет вас ценить все, что у вас есть, гораздо больше.

Итак, я призываю вас по-настоящему ценить эти моменты в вашей жизни. В такие моменты как можно чаще присутствуйте со всеми людьми, которые вам небезразличны.

Жизнь хрупка, но именно эта хрупкость делает ее красивой. Понимание того, что моменты, которые у нас есть, конечны, может позволить нам ценить их еще больше.

Ничего не принимайте как должное.

Эта мысль напомнила мне одну из моих любимых цитат, которой впервые поделился со мной в интервью с Брэндоном Ли:

«Поскольку мы не знаем, когда умрем, мы думаем о жизни как о неиссякаемом источнике.И все же все происходит только определенное количество раз, и на самом деле очень небольшое количество.

Сколько еще раз вы будете вспоминать определенный полдень своего детства, день, который настолько глубоко является частью вашего существа, что вы даже не сможете представить свою жизнь без него? Может быть, в четыре или пять раз больше? Возможно, даже не в этом.

Сколько еще раз вы будете наблюдать восход полной луны? Может, двадцать. И все же это кажется безграничным… »

---

Чтобы получить больше подобных мыслей, подпишитесь на мою еженедельную рассылку, в которой я делюсь своими идеями, опытом и размышлениями об обучении, личностном развитии и управлении обезьяньим разумом.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Опубликовано 3 января 2020 г. 15 июня 2020 г.

Живите красивой жизнью за 10 простых шагов

Как часто вы говорили что-то простое только для того, чтобы человек, который вы это сказал, неправильно понял или полностью исказил смысл? Утвердительно киваете головой? Тогда это означает, что вы ведете себя нечетко.

Общение должно быть простым, правда? Все дело в том, что два или более человека разговаривают и что-то объясняют другому. Проблема заключается в самом разговоре, каким-то образом мы оказываемся неясными, и наши слова, отношение или даже способ разговора становятся препятствием в общении, в большинстве случаев неосознанно. Мы даем вам шесть общих препятствий для общения и способы их преодоления; чтобы вы на самом деле сказали, что вы имеете в виду, и / или другой человек тоже это понял…

Шесть стен, которые нужно разрушить, чтобы сделать общение эффективным

Подумайте об этом так, простую фразу вроде «что ты делаешь? среднее »можно сказать по-разному, и каждый из них в конечном итоге приведет к« передаче »чего-то совершенно другого.Кричите это другому человеку, и восприятие будет гневом. Шепните, что это кому-то на ухо, и другие могут принять это так, как будто вы что-то замышляете. Скажи это на другом языке, и никто не поймет, что ты имеешь в виду, если они не говорят на нем … Это то, что мы имеем в виду, когда говорим, что говорим или говорим что-то, что ясно в вашей голове, многие не означают, что вы успешно донести это до вашей целевой аудитории — то есть то, что вы говорите, и как, где и почему вы это сказали, — иногда становится препятствием для общения.

Perceptual Barrier

В тот момент, когда вы говорите что-то конфронтационным, саркастическим, гневным или эмоциональным тоном, вы устанавливаете перцепционные барьеры для общения. Другой человек или люди, которым вы пытаетесь донести свою точку зрения, получают сообщение о том, что вы не заинтересованы в том, что вы говорите, и как бы игнорируют. По сути, вы выкрикиваете свою точку зрения человеку, который с таким же успехом может быть глухим!

Проблема: Когда у вас не особенно позитивный тон, язык тела, который указывает на вашу незаинтересованность в ситуации и позволяет вашим собственным стереотипам и опасениям влиять на разговор через то, как вы говорите и жестикулируете, другой человек понимает, вы говорите совершенно иначе, чем если бы вы сказали то же самое, улыбаясь и ловя их взгляд.

Решение: Начните разговор на позитивной ноте и не позволяйте тому, что вы думаете, окрашивать ваш тон, жесты языка тела. Поддерживайте зрительный контакт со своей аудиторией и улыбайтесь открыто и искренне . ..

Установочный барьер

Некоторые люди, извините за язык, просто крутые и в целом неспособны наладить отношения или даже общую точку общения с другими, из-за их привычки думать высоко или слишком низко о них.У них в основном проблема с отношением — поскольку они высоко ценят себя, они не могут наладить настоящие линии общения с кем-либо. То же самое верно, если они тоже слишком мало думают о себе.

Проблема: Если кто-то на работе или даже в вашей семье имеет тенденцию бродить с превосходной атмосферой — все, что они скажут, вероятно, будет принято вами и другими с щепоткой или даже мешком соли. . Просто потому, что всякий раз, когда они разговаривают, первое, что выходит из этого, — их снисходительное отношение.А если у кого-то есть комплекс неполноценности, его непрекращающаяся жалость к себе создает препятствия для общения.

Решение: Используйте простые слова и ободряющую улыбку для эффективного общения — и придерживайтесь конструктивной критики, а не критики, потому что вы перфекционист. Если вы видите, что кто-то хорошо выполняет свою работу, дайте им знать и не обращайте внимания на мысль, что вы могли бы сделать это лучше. Это их работа, поэтому измеряйте их по отраслевым стандартам, а не по своим собственным.

Языковой барьер

Это, пожалуй, самый распространенный и самый непреднамеренный барьер для общения. Использование громких слов, слишком много технического жаргона или даже использование неправильного языка в неправильное или неподходящее время может привести к потере или неверному толкованию общения. Возможно, это прозвучало прямо у вас в голове и в ушах, но если это прозвучало глупо для других, цель потеряна.

Проблема: Предположим, вы пытаетесь объяснить процесс новичкам и в конечном итоге используете все известные вам технические слова и отраслевой жаргон — ваше общение не удалось, если новичок понял ничего.Вы должны без покровительственного тона объяснять кому-то вещи на самом простом языке, который они понимают, а не на самом сложном, который вы делаете.

Решение: Упростите, чтобы другой человек понял вас, и хорошо это понял. Подумайте об этом так: если вы пытаетесь объяснить что-то научное ребенку, вы уменьшите его до его мыслительных способностей, не «приглушая» ничего в процессе.

Эмоциональный барьер

Иногда мы не решаемся открыть рот, опасаясь попасть в него! В других случаях наше эмоциональное состояние настолько хрупкое, что мы сохраняем его и плотно прижимаем губы, чтобы не взорваться.Это время, когда наши эмоции становятся препятствием для общения.

Проблема: Предположим, вы поссорились дома и медленно кипите, бормоча в голове о несправедливости всего этого. В это время вы должны дать кому-то повод поругаться за его работу. Тогда вы, вероятно, перенесете хотя бы часть своего беспокойства в разговор и начнете говорить о несправедливости в целом, оставив собеседника в тупике относительно того, что вы действительно имели в виду!

Решение: Переместите свои эмоции и чувства в личное пространство и поговорите с другим человеком, как обычно. Лечите любые фобии или страхи, которые у вас есть, и подавляйте их в зародыше, чтобы они не стали проблемой. И помните, никто не идеален.

Культурный барьер

Иногда пребывание в постоянно сужающемся мире означает, что правила могут непреднамеренно привести к столкновению культур, а культурные столкновения могут превратиться в препятствия для общения. Идея состоит в том, чтобы изложить свою точку зрения, не обижая чьи-либо культурные или религиозные чувства.

Проблема: Существует так много способов возникновения столкновений культур во время общения и столкновений культур; дело не всегда в этнической принадлежности.Некурящий может иметь проблемы с курильщиками, делающими перерывы; у старшего начальника могут быть проблемы с молодым персоналом, слишком часто использующим Интернет.

Решение: Сообщайте только то, что необходимо, чтобы донести суть дела, и избегайте из этого свои личные чувства или чувства. Старайтесь приспосабливаться к точке зрения другого, и, если вам все же нужно ее обдумать, делайте это один на один, чтобы не выставлять напоказ убеждения другого человека.

Гендерный барьер

Наконец, речь идет о мужчинах с Марса и женщинах с Венеры.Иногда мужчины не понимают женщин, а женщины не понимают мужчин — и этот гендерный разрыв создает препятствия в общении. Женщины склонны уносить конфликты в могилу буквально, в то время как мужчины могут уйти мгновенно. Женщины полагаются на интуицию, мужчины — на логику, поэтому гендер по своей сути становится большим препятствием в успешном общении.

Проблема: Начальник-мужчина может непреднамеренно неправильно натереть своих подчиненных-женщин антифеминистскими намеками или даже иметь проблемы с женщинами, берущими слишком много семейных отпусков.Точно так же женщины иногда позволяют своим эмоциям взять верх над собой, что не может коснуться мужской аудитории.

Решение: Говорите с людьми как с людьми — не думайте и не делите их на пол, а затем говорите соответственно. Не делайте комментариев или намеков, которые имеют гендерную предвзятость — вам также не нужно выглядеть как MCP или феминистка, сжигающая бюстгальтеры. Не указывайте пол.

И помните, ключ к успешному общению — это просто быть открытым, смотреть в глаза и периодически улыбаться.Битва обычно наполовину выиграна, если вы говорите то, что имеете в виду, простыми, прямолинейными словами и держите в стороне свои эмоции.

50 других красивых цитат о жизни

Когда я собирал цитаты для первого поста «50 красивых цитат о жизни», я немного переборщил. Решение? Следующий пост с еще 50 красивыми цитатами о жизни.

Возьмите то, что вы любите, напишите об этом в публикации, приклейте на стену, подключите к телефону или запишите в свой дневник.Или просто сядьте и позвольте вдохновляющим словам других овладеть вами, прежде чем вы вернетесь к работе!

[строка]

«Погрузитесь в красоту жизни. Наблюдайте за звездами и представляйте, как вы бежите с ними ». — Марк Аврелий

«Кардинально изменить жизнь — это страшно. Но знаете, что еще страшнее? Сожалеть.» — Неизвестный

«Я надеюсь, что вы прочитаете несколько хороших книг и поцелуете кого-то, кто считает вас замечательным, и не забываете заниматься искусством — писать, рисовать, строить или петь, или жить только так, как вы можете. »- Нил Карман

«Если мы будем ждать, пока мы не будем готовы, мы будем ждать всю оставшуюся жизнь». — Лемони Сникет

«Наслаждайтесь жизнью сегодня, потому что вчера прошло, а завтра никогда не обещано». — Неизвестный

«Любите жизнь, участвуйте в ней, отдавайте все, что у вас есть. Любите его страстно, потому что жизнь действительно возвращает — много раз больше — то, что вы в нее вкладываете ». — Майя Анжелу

«Жизнь как фотоаппарат. Сосредоточьтесь на том, что важно, запечатлейте хорошие моменты, развивайте негативы и, если что-то не получается, сделайте еще один снимок.»- Неизвестный

«Создайте жизнь, которая будет приятной изнутри, а не такой, которая будет хорошо выглядеть снаружи». — Неизвестный

«Жить — самая редкая вещь в мире. Большинство людей просто существуют ». — Оскар Уайльд

«Жизнь подобна океану. Он может быть спокойным, неподвижным, грубым или жестким, но, в конце концов, всегда красив ». — Судья Кабрал

«Уверенно идите в направлении своей мечты. Живите той жизнью, которую вы себе представляли ». — Генри Торо

«Одна из истин, в которую я глубоко верю, заключается в том, что все в жизни — все — это энергия.Внутри каждого из нас есть энергия, которая заставляет солнце подниматься каждый день и поддерживает выравнивание планет. Оно там, уже внутри вас, и ждет, когда вы это узнаете. И когда вы подключаетесь к этой связи, к этому источнику, этой чудесной энергии, я точно знаю, что вселенная поднимается, чтобы встретить вас невообразимым образом и помочь вам создать жизнь, которую вы хотите ». — Опра

«Невероятные изменения происходят, когда вы решаете взять под контроль то, над чем у вас есть власть, вместо того, чтобы жаждать контроля над тем, чего у вас нет.»- Неизвестный

«Я терпел неудачу снова и снова в своей жизни. И именно поэтому мне это удается ». — Майкл Джордан

«Не думаете ли вы, что лучше быть безмерно счастливым на короткое время, даже если вы его потеряете, чем просто быть в порядке всю свою жизнь?» — Жена путешественника во времени

«Жизнь не имеет ограничений. Кроме тех, которые вы делаете. — Лес Браун

«Пусть другие ведут мелкую жизнь, но не ты. Пусть другие ссорятся из-за мелочей, но не вы.Пусть другие плачут из-за небольших ран, но не вы. Пусть другие оставляют свою жизнь в других, но не ты ». — Джим Рон

«Вы меняете свою жизнь, изменяя свое сердце». — Макс Лукадо

«У нас нет возможности сделать так много вещей, и каждый должен быть действительно превосходным. Потому что это наша жизнь. Жизнь коротка, а потом ты умираешь, понимаешь? И мы все сделали это с нашей жизнью. Так что лучше будь чертовски хорошим. Лучше оно того стоит. — Стив Джобс

«Жизнь — одна большая дорога со множеством указателей.Так что, проезжая по колеям, не усложняйте свой ум. Убегайте от ненависти, озорства и ревности. Не хороните свои мысли, воплотите свое видение в жизнь. Проснись и пой!» — Боб Марли

«Если у вас нет времени на то, чтобы создать жизнь, которую вы хотите, вы в конечном итоге будете вынуждены тратить много времени на жизнь, которую вы не хотите». — Кевин Нго

«Жизнь, как он понял, очень похожа на песню. В начале есть тайна. В конце концов, есть подтверждение.Но именно посередине сосредоточены все эмоции, позволяющие сделать все стоящее ». — Николас Спаркс

«То, что это никогда не повторится, делает жизнь такой сладкой». — Эмили Дикинсон

«Я считаю, что люди делают жизнь прекрасной. Во всем много прекрасного. Я думаю, что то, что делает жизнь красивой, — это признание этого ». — Эндрю МакМахон

«Неожиданное вторжение красоты. Вот что такое жизнь ». — Сол Беллоу

«Жизнь коротка.Нарушать правила. Простите быстро. Поцелуй медленно. Истинная любовь. Смейтесь бесконтрольно. И никогда не сожалей о НИЧЕГО, что заставляет тебя улыбаться ». — Марк Твен

«Осознавать свою историю может быть сложно, но не так сложно, как тратить свою жизнь, убегая от нее. Принятие своей уязвимости рискованно, но не так опасно, как отказ от любви, принадлежности и радости — переживаний, которые делают нас наиболее уязвимыми.

Только когда мы будем достаточно храбры, чтобы исследовать тьму, мы обнаружим безграничную силу нашего света.»- Брене Браун

«Жизнь не в том, чтобы найти себя. Жизнь — это формирование себя самого.» — Джордж Бернард Шоу

«Если вы стреляете по звездам и попадете в луну, ничего страшного. Но ради чего-то нужно стрелять. Многие даже не стреляют ». — Конфуций

«Будьте собой и говорите, что чувствуете, потому что те, кто возражает, не имеют значения, а те, кто имеет значение, не возражают». — Доктор Сьюз

«Что больше всего сбивает нас с толку в жизни, так это то, как все должно быть в нашей голове.»- Неизвестный

«Это твоя жизнь и ее конец по мгновению». — Бойцовский клуб

«Настоящее путешествие открытий состоит не в поисках новых земель, а в том, чтобы увидеть их новыми глазами». — Марсель Пруст

«Я лучше буду прахом, чем прахом! Я бы предпочел, чтобы моя искра загорелась ярким пламенем, чем заглушила бы сухая гниль. Я предпочел бы быть великолепным метеором, каждый атом меня сияющим великолепным светом, чем сонной и постоянной планетой.Правильная функция человека — жить, а не существовать. Я не буду тратить свои дни на попытки продлить их. Я потрачу свое время ». — Джек Лондон

«Вы живете только один раз, но если вы все делаете правильно, достаточно и одного раза». — Мэй Уэст

«Есть только два способа прожить свою жизнь. Во-первых, как будто ничего не чудо. Другой — как будто все чудо ». — Альберт Эйнштейн

«Жизнь — это то, что с тобой происходит, пока ты строишь другие планы». — Аллен Сондерс

«Хорошие друзья, хорошие книги и сонная совесть: это идеальная жизнь.»- Марк Твен

«Не стоит мечтать и забывать жить». — Дж. К. Роулинг, Гарри Поттер и философский камень

«Все меняется. И друзья уходят. Жизнь ни для кого не останавливается ». — Преимущества того, чтобы быть цветочком

«Где любовь, там и жизнь». — Махатма Ганди

«Живи до слез». — Альбер Камю

«Вы никогда не станете старым, чтобы поставить другую цель или мечтать о новой мечте.»- К.С. Льюис

«Главное — двигаться, любить, надеяться, трепетать, жить». — Огюст Роден

«Иногда ты выигрываешь, иногда ты учишься». — Джон Максвелл

«Смысл жизни — просто быть живым. Это так ясно, так очевидно и так просто. И тем не менее, все носятся в панике, как будто это необходимо для достижения чего-то сверх себя ». — Алан Уоттс

«Делать то, что ты хочешь, — это нормально.Нет карты жизни, нет планов выживания. Вы можете создавать свой мир изо дня в день, если у вас есть ясное видение и нежелание сдаваться ». — Джон О’Каллаган,

.

«Щедрость духа — прекрасный способ жить». — Пит Сигер

«Жизнь должна быть не путешествием в могилу с намерением благополучно прибыть в красивом и хорошо сохранившемся теле, а скорее заносить бортом в облаке дыма, полностью измученным, полностью измученным и громко провозглашающим» Ух ты! Какая поездка! » — Хантер С. Томпсон

«Мы никогда не можем судить о жизни других, потому что каждый знает только свою боль и отречение. Одно дело — чувствовать, что ты на правильном пути, но другое — думать, что твой единственный путь ». — Пауло Коэльо

[строка]

Я пропустил вашу любимую цитату из этого списка? Оставьте комментарий ниже со своей любимой цитатой из жизни. Вы хотите большего количества цитат? Зайдите в мой список рассылки (ниже) и получите 25 вдохновляющих плакатов с некоторыми из моих самых любимых…

[ninja-inline id = 717]

Как мне найти смысл и красоту в своей жизни?

Без сомнения, вы много думали о проблеме того, кто должен решать, что в нашей культуре красиво: исторические привратники крепко цеплялись за представления о привилегиях белых, об исключительных и разделяющих представлениях о том, как должны выглядеть женщины .На самом деле, я был бы гораздо больше обеспокоен за вас прямо сейчас, если бы ваше представление о красоте не подвергалось сомнению. С какой целью, красота? Это действительно что-нибудь значит? Честно говоря, , красавица , я много раз думал, Я покончил с поклонением перед его разрисованным аэрографом алтарем, закончил писать об искусстве, которое я никогда не смогу купить, и о сияющих интерьерах, в которых я никогда не буду жить, произвольные стандарты самопрезентации я усвоил . А потом я снова в сети и рассматриваю вечерние платья Jil Sander в финальной распродаже.

Здесь важен тот факт, что вам исполняется 40 лет, что вы находитесь в некотором роде. Мы так заняты — я имею в виду женщин — на нас смотрят в первой половине нашей жизни, что мне интересно, до какой степени мы отвлечены от силы и потенциала нашего собственного взгляда. Триумф созидания над пассивностью, быть наблюдателем, а не наблюдаемым — это постоянная история женщин в западном искусстве. Иногда это даже предмет самой работы, как в картинах Берты Моризо, во многих отношениях наиболее радикального из импрессионистов, в плавных мазках кисти и все более абстрактной фигуре мы видим приближение модернизма. Но большая революция здесь, на мой взгляд, связана с ее переворотом взгляда: Моризо, который позировал Мане и повлиял на его стиль, рисовал женщин, рассматривающих себя в зеркале в ожидании того, что их увидят, или смотрящих прямо на нас из холст с осознанием того, что мы смотрим на них.

Полагаю, я пытаюсь понять, что ваш способ видения вещей, в том числе самого себя, кажется не совсем верным, правильным или вашим собственным, и он остро нуждается в обновлении. Он кажется унижающим и беспощадным, поскольку он слишком сильно зависит от тех самых аспектов нашей культуры, которые стали для вас смертельными.Мне интересно, если вы жаждете менее безмятежной формы красоты, той, которая соответствует более богатому и сложному человеку, которым вы стали, — искусству, которое представляет собой нечто большее, чем безупречно освещенный и составленный образ, и которое требует от вас большего, чем хорошо натренированный набор глаз.

В любой отраженной жизни будут проясняющие моменты, когда вы путешествуете к краю берега. Искусство в лучшем случае делает это миметически, побуждая нас взглянуть на вещи по-другому, предлагая набор открытых вопросов, а не приговор, вынесенный свыше: поле зрения, которое говорит о времени, в котором мы живем, а не поворачивает его. обратно к ним.

Как увидеть красоту во всем

Мне довольно часто говорили, что я отличный фотограф, но это не так, я просто практиковал в зрении . (В частности, как фотограф, чтобы видеть красоту во всем.) Подумайте о замечательных фотографиях, которые вы видели, что в них привлекает ваше внимание? Я готов поспорить, что дело не в том, что они правильно экспонированы, баланс белого правильный или какие-либо другие технические детали. Вероятно, они вам нравятся, потому что художник, сделавший снимок, увидел то, чем стоит поделиться, и сумел запечатлеть это на пленку.

Фотография — это прежде всего видения , и поэтому я преподаю это как духовную практику.

Как я уже писал ранее, духовные практики — это те регулярные, преднамеренные действия, которые помогают нам вырасти и превратиться в человека определенного типа. Практика видения является именно такой практикой. Теперь вы можете сказать: я с детства могу видеть, чему мне учиться? И мой ответ был бы таков: покажите мне прямо сейчас одну прекрасную вещь вокруг вас.Если вы читаете это на телефоне в метро или сидите в офисе, вам может быть трудно с этим.

Но если бы вы достаточно практиковались, у вас не было бы никаких проблем.

Мистер Роджер, как известно, давал совет своей матери на случай кризиса. Она сказала ему, что в самые темные моменты искать помощников. Ей пришлось сказать ему, чтобы он поискал помощников, потому что большинство из нас не обучено видеть. В большинстве сфер нашей жизни мы не внимательны и не намеренны.Если у вас , , , обучили себя видеть красоту во всем, вы будете смотреть на тот же офис или метро совершенно по-другому, чем когда у не было такой практики.

Намерение и практика

Опять же, все сводится к осознанности и намерению. Большинство из нас тратит большую часть своей жизни на автопилот, мы беспокоимся о том, что сделали, и беспокоимся о том, что нас ждет. При этом настоящий момент просто исчезает.Прежде, чем мы это узнаем, прошел день, неделя или год. Время летит незаметно, развлекаетесь вы или нет.

Практики осознанности, такие как видение красоты, не предназначены для устранения уродства, насилия или ужаса. Если мы не можем увидеть зло и страдания в своей жизни, мы не сможем увидеть красоту. Практиковать красоту во всем — это не способ избежать плохого, а научить себя искать хорошее или красивое прямо сейчас, в настоящий момент.

Иногда этот момент бывает обыденным (скорее всего, в большинстве случаев).В большинстве случаев это будет похоже на ежедневную прогулку с собакой. Иногда будет солнечно и красиво, иногда жарко и невыносимо, иногда будет дождь и холодно, но собак все равно придется выгуливать. На этой прогулке у нас есть несколько вариантов: мы можем игнорировать собак и оцепенеть, глядя на свои телефоны, пытаясь отключиться, мы можем позволить нашему настроению зависеть от обстоятельств, или мы можем искать красоту.

В этом году я потратил месяц, фотографируя что-то красивое каждый день и размещая их в группе Crazy Whole Life на Facebook.Бывали дни, когда цвели цветы, и собаки были очаровательны, а прогулка была приятной, и я пришел домой с фотоаппаратом , полным фотографий. А были дни, когда лил ведрами дождь и собакам приходилось ныть и жаловаться.

Новые глаза: видеть намеренно

Я работаю фотографом много лет, это мое любимое творческое занятие. Одна из причин, по которой мне это так нравится, — это то, как использование камеры меняет то, как вы смотрите на мир.Когда вы регулярно фотографируете, вы начинаете видеть «рамку». Вы видите то, что видит камера (что сильно отличается от естественного человеческого глаза). И это намеренное обучение.

Во время моего последнего месяца преднамеренной фотосъемки был день, когда я был очень сварливым. Было холодно и сыро, я тяжело ехал верхом на лошади, собаки прерывали мой написание весь день , и теперь мы пробирались под дождем по 30-градусному уклону, оставалось еще полторы мили. .А потом я споткнулся (см. Наклон и дождь). И как только изо рта вылетела довольно яркая цепочка ругательств, я был готов списать на весь день как на плохую идею, я это увидел.

Там, прямо под моим почти разбитым носом, лежал идеальный квадрат из мха. Чей-то старый почтовый ящик (давно сгнивший) оставил в тротуаре ровную квадратную дыру, и предприимчивая колония мха превратила этот квадрат в сияющую электрическую зеленую подушку. Он сверкал, как драгоценный камень, покрытый каплями дождя.Я смотрел на это.

Часто нужная нам красота прямо под носом . Но мы должны практиковаться, если хотим это увидеть.

Нет волшебной палочки

Нет волшебной палочки, которая сделает из вас хорошего фотографа или медитатора, есть только практика. Люди хотят немедленного удовлетворения, нам нужны быстрые простые решения, и многие люди зарабатывают большие деньги, продавая нам это обещание. Но это редко срабатывает.

Я не могу дать вам молитву, которая перенесет вас в трудные времена или волшебным образом облегчит вашу борьбу.Но я снова и снова видел, как те, кто регулярно практикует медитацию и молитву, справляются с трудностями иначе, чем остальные из нас. Практика меняет нас, практикуем ли мы приседания, чтобы изменить себя физически, или медитацию, чтобы изменить нас духовно, или видение, чтобы изменить нас умственно.

Нет ярлыков. Но это хорошие новости, потому что это означает, что мистики не рождаются, мы созданы. Фотографов не увлекают, они созданы.

Практика меняет…

Есть пословица: практика ведет к совершенству, но люди несовершенны и никогда не будут совершенны.Практика не сделает вас совершенным, она изменит вас. Так что попробуйте это. Выберите практику, которой вы хотите заниматься. Допустим, для целей этой статьи вы хотите лучше осознавать красоту окружающего вас мира, хотите видеть красоту и иметь возможность поделиться ею с другими.

Возьмите камеру, подойдет любая камера. Старый поляроид, большая модная зеркалка или ваш телефон. Камера здесь не имеет значения, но делает то, что будет интересно для и . (Я люблю использовать свою зеркалку, но обнаружил, что не всегда ношу ее с собой, поэтому настоятельно рекомендую использовать камеру вашего телефона.) Теперь поставьте себе цель, если вы никогда не занимались регулярной духовной практикой до , начните с малого .

Но возьмите на себя обязательство. Мне нравится 30-дневное обязательство. Он достаточно длинный, чтобы вызвать настоящие изменения, но достаточно короткий, чтобы не быть полностью подавляющим. Возможно, вы будете делать (и делиться) фотографией чего-то прекрасного каждый день в течение 30 дней.

Помощь друзей

Мне нравится, чтобы такие практики включали совместное использование , потому что совместное использование предполагает подотчетность.Так что пусть ваши друзья (или подписчики в социальных сетях) знают, что вы делаете, и пообещайте, что будете делиться этой фотографией каждый день.

Это может показаться мелочью, но зная, что есть как минимум по крайней мере человек, ожидающих, чтобы увидеть, чем вы занимаетесь каждый день (даже если этот человек — ваша мама), может помочь держать ваши обязательства в центре внимания.

Свобода неудач

А вот и ключ. Чтобы практика действительно закрепилась и действительно изменила нас, мы должны иметь право на провал.

Звучит нелогично? Мы живем в культуре, которая боится неудач, но неудача — это то, как мы, , учим . Большинство из нас принимали какое-то решение в прошлом, и большинство из нас «потерпело неудачу» в течение первых нескольких недель. И многое из этого можно отнести к двум вещам: слишком большое начало и отсутствие свободы неудач в нашем решении.

Когда ты свободен потерпеть неудачу, ты не можешь. Конечно, однажды вы можете забыть сделать снимок и поделиться им, но это еще не конец света. Не начинать с . Если вы потерпите неудачу, просто вернитесь к тому месту, где вы остановились, и продолжайте . Итак, если вы делаете снимки три дня подряд, а затем забываете в четверг, пятница становится четвертым днем. На получение 30-дневных снимков у вас может уйти два месяца, но у вас гораздо больше шансов, что закончит и даже останется на нем, если неудача — лишь часть процесса.

Вы не ошибетесь в медитации, если во время медитации у вас возникнет мысль! (Если бы это было правдой, никто бы не медитировал).Вы потерпите неудачу только в том случае, если, когда у вас возникнет эта мысль, вы сдадитесь и начнете посредничать. В медитации, когда в ваш ум приходит мысль, вы замечаете ее, отпускаете ее и снова возвращаетесь в состояние покоя. Вы можете проделать это десять тысяч раз за один сеанс медитации. И каждый раз, когда вы это делаете, вы все лучше отпускаете.

Продолжайте движение

Так что продолжайте. Когда вы (неизбежно) терпите неудачу, поработайте эти мышцы, которые «запускают заново», и вернетесь к практике поиска красоты. Чем больше раз вы поймете, что забыли, и вернетесь к своей практике, тем лучше вы это сделаете, потому что вы станете лучше замечать , когда не смотрите . В конце концов, в этом и заключается смысл научиться видеть красоту во всем.

Так что, когда вы упускаете день (или 2 или 3) вместо того, чтобы чувствовать вину, поздравьте себя с , заметив упущенный шанс, и начните снова.

Отражение

Когда вы дойдете до конца своего испытания (сколько бы времени на это ни потребовалось), подумайте о своем опыте. Размышления — одна из самых важных частей обучения и роста, но они почти всегда упускаются из виду.Мы нетерпеливы и ориентированы на действия. Так что тратить время на размышления о разных вещах — непопулярный шаг в обучении, но он очень важен.

Найдите время (может быть полезен дневник или друг души), подумав о своем опыте. Что было самым сложным в этой новой практике, что пришло естественно? Какие изменения вы можете увидеть в себе по окончании этого напряженного времени практики. (Я постоянно вижу отличные снимки, даже когда у меня нет возможности сделать снимок.И это нормально, достаточно увидеть. )

Наконец, подумайте о будущем. Как вы хотите применить эту практику в остальной части своей жизни? Каждый раз, когда вы осваиваете новый навык или практикуете, у вас есть возможность изменить свои приоритеты, время и энергию. Это корень внимательности, чтобы выбрать , а не круиз на автопилоте.

Итак. Готовы видеть во всем красоту?

Поделиться — это забота!

Красота ценить свою жизнь

В век социальных сетей сравнивать себя с другими почти неизбежно.Однако это может нанести вред вашему эмоциональному здоровью. Если вы похожи на меня, то социальные сети, вероятно, заставили вас почувствовать себя недостойным и разочароваться в своей жизни.

Я жил жизнями других людей. Их поездки, их красивая кожа и дорогая одежда — все, чего я хотел. Я бы тратил время на размышления о том, насколько лучше была бы моя жизнь, если бы у меня было немного больше того, что было у них.

Я постоянно спрашивал себя, почему не я? Мне не нравилось, каким я становлюсь. Мне было грустно, взволновано и не интересовало многое из того, что я когда-то любил. Ничего не было достаточно.

Пока я не пришел к выводу, что мое время лучше потратить на рост как человеческое существо, я начал переживать свою жизнь на своих условиях, без каких-либо фильтров.

Вот как я научился жить и ценить красоту своей жизни в сравнении с «красотой» жизни других людей в социальных сетях.

Я наконец решил взять все под свой контроль и отказался от социальных сетей.Перед просмотром ленты новостей я спросил себя: что я получу от просмотра этих фотографий? Буду ли я чувствовать себя лучше? Время потрачено не зря? Я подумал, что смогу сделать гораздо больше, если просто буду отпускать телефон на несколько часов подряд. Это было освобождением. Вместо того, чтобы носить в кармане чаяния других людей (буквально), я воплощал в жизнь свои мечты.

Я нашел время, чтобы подумать о своих ценностях и о вещах, которые заставляли меня чувствовать себя живым.

Одна из моих здоровых навязчивых идей — путешествовать.Но я не могу путешествовать так часто, как тонны блоггеров в социальных сетях. Эти блогеры раньше были источником мотивации, но как только они стали источником сравнения, мне стало плохо. Поэтому я решил, что если я хочу узнать о стране, то я посмотрю документальный фильм, фильм, прочту книгу или спланирую поездку в эту страну. Я перестал следить за этими аккаунтами в социальных сетях. Я не буду пялиться на серию фотографий, которые, вероятно, изменены. Давайте будем честными: большинство из нас показывает хорошие вещи, когда дело доходит до публикации в социальных сетях.

Фактически, исследование, опубликованное в Бюллетене Личности и социальной психологии , доказывает, что люди склонны делиться только положительными моментами своей жизни. Сколько раз вы встречали в коридоре человека, который быстро спрашивал вас, как вы? Если у вас плохой день, остановитесь ли вы и расскажете этому человеку все несправедливые вещи, которые произошли с вами за последние несколько часов? Возможно нет. Я знаю, что никогда не осмеливался.

Еще одна важная вещь для меня — это присутствие.Всякий раз, когда меня нет дома, я хочу наслаждаться компанией, в которой я нахожусь, и наслаждаться ее положительными эмоциями. Я хочу попробовать свою еду и почувствовать себя счастливыми за прекрасные времена. Нет необходимости документировать каждое мгновение через телефон.

Наконец, Габриэль Бернстайн, выступая в качестве мотивационного оратора, говорит: «Мы должны сосредоточиться на том, что в нашей жизни процветает». Когда вы чувствуете себя наиболее удовлетворенным? Я люблю открывать для себя новые направления вместе с любимыми людьми. Я чувствую, что моя цель — доставить радость самым близким мне людям.

Социальные сети могут сильно отвлекать. Но если этому уделять слишком много внимания, то вы упускаете из виду то, что действительно важно в вашей жизни .

Загляните внутрь себя и откройте для себя великие вещи , которые вы можете предложить.

No related posts.